لكن على ما يسره الله يسير . ( رواه الترمذي وصححه ) ، قال ميرك: ورواه النسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم ، وقال: صحيح الإسناد .

( وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله:( إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ) ) أي الحفظة ، وفي بعض النسخ لفظ عنه مؤخر (( ميلًا ) ) وهو ثلث الفرسخ أو قطعة من الأرض أو مد البصر ، وذكره ابن الملك (( من نتن ما جاء به ) ) أي عفونته ، وهو بفتح النون وسكون التاء في القاموس هو ضد الفرح ، والمعنى من نتن شيء جاء ذلك الشيء بالنتن أي من نتن الكذب أو جاء العبد به والباء للتعدية . ( رواه الترمذي ) . وفي الجامع الصغير بلفظ: ( إذا كذب العبد كذبة ) الخ . رواه الترمذي وأبو نعيم في الحلية .

( وعن سفيان بن أسد ) بفتحتين ، وفي نسخة صحيحة بل هي الأصح أسيد بفتح فكسر فتحتية ساكنة ( الحضرمي ) ، زاد المؤلف في أسمائه الشامي روى عنه جبير بن نفير حديثه في الحمصين ذكره المؤلف في الصحابة وقال: أسيد بفتح الهمز وكسر السين وهو الأكثر ، والثانية بضم الهمزة ، والثالثة بفتح الهمزة والسين وحذف الياء ( قال: سمعت رسول الله يقول:( كبرت ) ) بضم الموحدة أي عظمت (( خيانة ) ) تمييز (( إن تحدث أخاك ) ) فاعل كبرت ، قال شارح: انثه باعتبار التمييز إذ هو فاعل معنى ، وقيل: بتأويل الخصلة أو الفعلة ، وقال الطيبي: أنت الفعل له باعتبار المعنى لأنه يعني التحديث نفس الخيانة وفيه معنى التعجب كما في قوله تعالى: 16 ( { كبر مقتًا عند الله } ) [ الصف 3 ] الكشاف ، هذا من أفصح الكلام وأبلغه في معناه ، فإنه قصد في كبر التعجب من غير لفظه ، ومعنى التعجب تعظيم الأمر في قلوب السامعين لأن التعجب لا يكون إلا من شيء خارج عن نظائره وأشكاله اه كلامه ، والمعنى جناية عظيمة منك إذا حدثت أخاك المسلم (( حديثًا هو لك به مصدق وأنت به ) ) أي له كما في رواية (( كاذب ) ) أي بحديث كذب وهو يعتمد عليك ويثق بقولك ، وظن بك أنك مسلم لا