ذلك إذ لم يسمع أن الكفار نزلوا بها قط للقتال . ( وفرقة يجعلون ذراريهم ) أي أولادهم الصغار ونساءهم ( خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء ) أي الكاملون . والمعنى أن فرقة ثالثة هم الغازية المجاهدة في سبيل الله قاتلوا الترك قبل ظهورهم على أهل الإِسلام فاستشهد معظمهم ونجت منهم شرذمة قليلون ، كذا ذكره الأشرف . وقال غيره: وهذا من معجزاته فإنه وقع كما أخبر وكانت هذه الواقعة في صفر سنة ست وخمسين وستمائة . ( رواه أبو داود ) .

( 5433 ) ( وعن أنس أن رسول الله قال: يا أنس إن الناس يمصرون ) بتشديد الصاد ( أمصارًا ) بفتح الهمزة جمع مصر ، أي يتخذون بلادًا . والتمصير اتخاذ المصر على ما ذكره الطيبي [ رحمه الله ] . فالتقدير: يتخذون أمصارًا ، ففيه تجريد . وقال شارح: أي يضعون أساس مصر وبناءه . ( وإن مصرًا منها ) أي من الأمصار ( ويقال له البصرة . فإن أنت مررت بها أو دخلتها ) أو للتنويع لا للشك ( فإياك وسباخها ) أي فاخذر سباخها ، وهو بكسر السين جمع سبخة بفتح فكسر ، أي أرض ذات ملح . وقال الطيبي [ رحمه الله ] : هي الأرض التي تعلوها الملوحة ولا تكاد تثبت إلا بعض الشجر . ( وكلاءها ) بفتح الكاف وتشديد اللام ممدودًا موضع بالبصرة وقال شارح: هو شط النهر وهو موضع حبس السفينة . وقيل: هو موضع الرعي ، ويؤيده ما في بعض النسخ بالتخفيف والقصر ، وقد اقتصر عليه نسخة السيد جمال الدين [ رحمه الله ] . هذا وقوم يجعلون كلاء البصرة اسم من كل على فعلاء ولا يصرخونه . والمعنى: أنه موضع تكل فيه الريح عن عملها في غير هذا الموضع ، فكان الحذر عنها لعفونة هواء . ( ونخيلها ) إما لشبهة فيها أو لخوف غرة بها . ( وسوقها ) إما لحصول الغفلة فيها أو لكثرة اللغو بها أو فساد العقود ونحوها . ( وباب أمرائها ) أي لكثرة الظلم الواقع بها ( وعليك بضواحيها ) جمع الضاحية [ وهي الناحية ] البارزة للشمس وقيل: المراد بها جبالها وهذا أمر بالعزلة ، فالمعنى: الزم نواحيها . ( فإنه يكون بها ) قيل الضمير للسباخ ، والصواب للمواضع المذكورة . ( خسف ) أي ذهاب في الأرض وغيبوبة فيها ( وقذف ) أي ريح شديدة باردة ، أو قذف الأرض الموتى بعد دفنها أو رمي أهلها بالحجارة بأن تمطر عليهم . ( ورجف ) أي زلزلة شديدة ( وقوم يبيتون ) أي أهل ذلك المصر قوم يبيتون . بحذف المبتدأ ، أو فيها قوم بحذف الخبر كذا قاله الشارح . والظاهر أن قوم عطف على خسف ، أي يكون بها قوم يمسون طيبين . ( ويصبحون قردة ) أي شبابهم . ( وخنازير ) أي شيوخهم . قال الطيبي [ رحمه الله ] : المراد به المسخ وعبر عنه بما هو أشنع . اه . وقيل: