( 5628 ) ( وعنه ) أي عن أبي هريرة ( قال: قال رسول الله: سيحان وجيحان ) بفتح أولهما ، نهران بالشام أولهما من السيح بالسين والحاء المهملتين وهو جري الماء على وجه الأرض ، والنون فيه زائدة ، وثانيهما من جحن الصبي بالجيم فالحاء إذا ساء غذاؤه ، والنون فيه أصلية . ( والفرات ) نهر بالكوفة ( والنيل ) نهر مصر ، وأما سيحون فنهر بالهند وجيحون نهر بلخ وينتهي إلى خوارزم كذا قاله شارح: وقيل: سيحان نهر بالشام ، وقيل . بالهند . وجيحان نهر بلخ . وقال النووي [ رحمه الله ] : سيحان وجيحان غير سيحون وجيحون ، والمذكور في الحديث في بلاد الأرمن فسيحان نهر المصيصة وجيحان نهر اردنه وهما نهران عظيمان جدًا هذا هو الصواب . وأما قول الجوهري: جيحان نهر بالشام فغلط . وقال صاحب نهاية الغريب: سيحان وجيحان نهران بالعواصم عند المصيصة وطرسوس ، واتفقوا على أن جيحون بالواو نهر خراسان ، وقيل: سيحون نهر بالهند . ( كل ) أي كل واحد منها ( من أنهار الجنة ) إنما جعل الأنهار الأربعة من أنهار الجنة لما فيها من العذوبة والهضم ولتضمنها البركة الإِلهية وتشرفها بورود الأنبياء إليها وشربهم منها ، وذلك مثل قوله في عجوة المدينة: إنها من ثمار الجنة . ويحتمل أنه سمى الأنهار التي هي أصول أنهار الجنة بتلك الأسامي ليعلم أنها في الجنة بمثابة الأنهار الأربعة في الدنيا ، أو لأنها مسميات بتلك الأسماء فوقع الاشتراك فيها كذا ذكر شارح من علمائنا . وقال القاضي [ رحمه الله ] : جعل الأنهار الأربعة لعذوبة مائها وكثره منافعها كأنها من أنهار الجنة ، ويحتمل أن يكون المراد بها الأنهار الأربعة التي هي أصول أنهار الجنة وسماها بأسامي الأنهار الأربعة التي هي أعظم أنهار الدنيا وأشهرها وأعذبها وأفيدها عند العرب على سبيل التشبيه والتمثيل ، ليعلم أنها في الجنة بمثابتها وأن ما في الدنيا من أنواع المنافع والنعائم أنموذجات لما يكون في الآخرة . وكذا ما فيها من المضار المردية والمستكرهات المؤذية . وفي شرح مسلم للنووي قال القاضي عياض [ رحمه الله ] : كون هذه الأنهار من الجنة أن الإِيمان لهم ببلادها وأن الأجسام المتغذية بمائها صائرة إلى الجنة . والأصح أنها على ظاهرها وأن لها مادة من الجنة مخلوقة لأنها موجودة اليوم عند أهل السنة . وقد ذكر مسلم في كتاب الإيمان في حديث الإسراء: أن الفرات والنيل يجريان من الجنة ، وفي البخاري: من أصل سدرة المنتهى . وفي معالم التنزيل روى ابن عباس أن الله تعالى أنزل هذه الأنهار من عين واحدة من عيون الجنة من أسفل درجة من درجاتها على جناحي جبريل استودعها الجبال وأجراها في الأرض وجعل فيها منافع للناس وذلك قوله تعالى: 16 ( { وأنزلنا من السماء ماء بقدر } ) [ المؤمنون 18 ] . فإذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج أرسل الله جبريل يرفع من الأرض القرآن والعلم والحجر الأسود ومقام إبراهيم