( 5793 ) ( وعن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ) قال المؤلف عنسي بفتح العين والنون ، تابعي روى عن جماعة وروى عنه عبد الرحمان بن إسحاق . ( قال: قلت للربيع ) بضم ففتح فتشديد ( بنت معوّذ ابن عفراء: ) بتشديد الواو المكسورة ، صحابية جليلة . ( صفي ) أمر مخاطبة من الوصف ، أي انعتي . ( لنا رسول الله قالت: يا بني ) بتشديد الياء المكسورة أو المفتوحة تصغير شفقة ومرحمة ( لو رأيته ) أي نور وجهه وطالعت فيه مطالعة ووافقك الطالع الميمون والبخت الهمايون . ( رأيت الشمس طالعة ) أي في وجهه ، كما سيأتي مع وجهه . أو التقدير فكأنك رأيت الشمس طالعة وهو أظهر . ( رواه الدارمي ) .

( 5794 ) ( وعن جابر بن سمرة قال: رأيت النبي في ليلة ) أي عظيمة ( إضحيان ) بكسر الهمزة والحاء وتخفيف التحتية كما في الروايات . وهو منصرف وإن كان ألفه ونونه زائدتين لوجود إضحيانة . وأصل الكلمة البروز والظهور . قال شارح: أي ليلة مضيئة لا غيم فيها . يقال: ليلة إضحيان وإضحيانة وضحياء وضحيانة من الضحو . وفي الفائق ، أي مقمرة من أوّلها إلى آخرها ، وأفعلان مما قل في كلامهم . ( فجعلت أنظر إلى رسول الله ) أي نظرة ( وإلى القمر ) أي أخرى لا نظر الترجيح بينهما في الحسن الصوري . ( وعليه حلة حمراء ) جملة حالية معترضة ( فإذا هو أحسن عندي ) أي في نظري أو معتقدي . ولفظ الترمذي في الشمائل: فلهو عندي أحسن من القمر . أي لزيادة الحسن المعنوي فيه ، كما قال بعض أرباب العشق من أهل المجاز مخاطبًا لمحبوبه: يشابهك القمر ، لكن من أين له الكلام وسائر مراتب النظام . ( رواه الترمذي والدارمي ) .

( 5795 ) ( وعن أبي هريرة قال: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله ) أي في الصورة