> عمله ويقطع قطعه . وأصل الفري بالأسكان القطع ، تقول العرب: تركته يفري الفري إذا عمل > العمل فأجاد . ( متفق عليه ) المفهوم من الرياض أن الرواية الأولى لمسلم وحده وأن الرواية الثانية > لهما ولأحمد وزاد بعد قوله: يفري فريه ، حتى روي الناس وضربوا بعطن . وفي بعض الطرق: > رأيت أني أنزع على حوض فأخذ أبو بكر الدلو من يدي فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له > فأما ابن الخطاب فأخذها حتى تولى الناس والحوض يتفجر . أخرجاه وأحمد . وللحديث مناسبة > لباب مناقب الشيخين ، لكن لما كان فيه زيادة مدح لعمر خصه المصنف بباب مناقبه . > ( الفصل الثاني ) >

6042 ( عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله جعل الحق ) أي أظهره ووضعه > ( على لسان عمر وقلبه ) قال الطيبي: ضمن جعل معنى أجري فعداه بعلى ، وفيه معنى ظهور > مستقرا . ( رواه الترمذي ) أي وصححه وكذا رواه أحمد وأبو حاتم عن أبي هريرة وعن ابن عمر > مثله . وفي رواية بعد قوله: وقلبه يقول الحق وإن كان مرا . وفي رواية: إن الله نزل الحق على > قلب عمر ولسانه . أخرجهما البغوي في الفضائل . >

6043 ( وفي رواية أبي داود عن أبي ذر قال: إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول ) > أي عمر ( به ) أي بالحق ، أو التقدير: يقول الحق بسبب ذلك الوضع ، والجملة استئناف بيان أو > حال عيان . >

6044 ( وعن علي رضي الله عنه ) أي موقوفا ( قال: ما كنا ) أي أهل البيت أو معشر >