> أن لا يحاسب عثمان . وفي رواية: فسألت الله أن يحاسبه سرا . وهذه من خصائصه إذ > ورد في سياق: أول من يحاسب أبو بكر ثم عمر ثم علي . وقد أخرج أبو نعيم في > الحلية عن ابن عمر مرفوعا: أشد أمتي حياء ابن عفان . وأخرج ابن عساكر عن أبي > هريرة مرفوعا: عثمان حيي تستحيي منه الملائكة . وأخرج أبو نعيم عن ابن عمر > مرفوعا: عثمان أحيى أمتي وأكرمها . وأخرج أبو نعيم عن أبي أمامة مرفوعا: أشد هذه > الأمة بعد نبيها حياء عثمان بن عفان . وأخرج أبو يعلى عن عائشة مرفوعا قال: إن > عثمان حيث يسير تستحيي منه الملائكة . > ( الفصل الثاني ) >

6070 ( عن طلحة بن عبيد الله ) وهو أحد العشرة المبشرة ( قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: > لكل نبي رفيق ) أي خاص ( ورفيقي ، يعني في الجنة ، عثمان ) خبر للمبدأ والجملة معترضة > بينهما من كلام طلحة أو غيره تفسيرا وبيانا لمكان الرفاقة . والأظهر أنه في كلامه [ صلى الله عليه وسلم ] على > سبيل الإطلاق الشامل للدنيا والعقبى جزاه وفاقًا . ثم هو لا ينافي كون غيره أيضا رفيقا له صلى الله عليه وسلم ، > كما ورد عن ابن مسعود في رواية الطبراني ولفظه: إن لكل نبي خاصة من أصحابه وإن خاصتي > من أصحابي أبو بكر وعمر . نعم يستفاد منه أن لكل نبي رفيقا وأنه له رفقاء ولا منع من ذلك > في مقام الجمع ، ومع هذا في تخصيص ذكره إشعار بعظيم منزلته ورفع قدره . ( رواه الترمذي ) > أي عن طلحة . >

6071 ( ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة قال: ) وفي نسخة: وقال . ( الترمذي: هذا > حديث غريب ) والغرابة لا تنافي الصحة ولذا قال: ( وليس إسناده بالقوي وهو ) أي الحديث أو > إسناده ( منقطع ) وهو أن يكون الساقط من الرواة اثنين متواليين ، أو سقط واحد فقط أو أكثر من >