> يتوهم والله أعلم . ( بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ثم حض ) أي ثالثا ، وفي رواية: ثم حض > على الجيش ( فقام عثمان فقال: علي ثلثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ) فالتزم عثمان > رضي الله عنه في كل مرتبة بحكم رتبة المقام . ففي المقام الأول ضمن مائة واحدة وفي الثاني > مائتين وفي الثالث ثلثمائة ، فالمجموع ستمائة . وسيأتي له من الزيادة . ( قال طلحة: فأنا ) أي > بنفسي من غير أن أسمع من غيري ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول: ما على > عثمان ) ما هذه نافية بمعنى ليس [ وفي قوله ] : ( ما عمل بعد هذه ) موصولة اسم ليس ، أي ليس > عليه . ولا يضره الذي يعمل في جميع عمره بعد هذه الحسنة . والمعنى أنها مكفرة لذنوبه > الماضية مع زيادة سيئاته الآتية . كما ورد في ثواب صلاة الجماعة . وفيه إشارة إلى بشارة له > بحسن الخاتمة . وقال شارح: ما فيه إما موصولة ، أي ما بأس عليه الذي عمله من الذنوب بعد > هذه العطايا في سبيل الله ، أو مصدرية أي ما على عثمان عمل من النوافل بعد هذه العطايا لأن > تلك الحسنة تنوب عن جميع النوافل . قال المظهر: أي ما عليه أن لا يعمل بعد هذه من > النوافل دون الفرائض لأن تلك الحسنة تكفيه عن جميع النوافل . اه . وهو حاصل المعنى وإلا > فلا يطابق المبنى . ( ما على عثمان ما عمل بعد هذه ) كررة تأكيدا لما قرره . قال الطيبي: ونحوه > قوله صلى الله عليه وسلم في حديث حاطب بن أبي بلتعة: لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما > شئتم فقد غفرت لكم . اه . ولا يخفى ما بينهما من الفرق عند ذوي النهي ، إذ الأول > مجزوم به قطعا والثاني مبني على الرجاء . ( رواه الترمذي ) وكذا رواه أحمد . وقال في آخره > قال: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بيده هكذا يحركها ، وأخرج عبد الصمد: يحرك يده > كالمتعجب: ما على عثمان ما عمل بعدها . وقال أبو عمر: وجهز عثمان جيش العسرة > بتسعمائة وخمسين بعيرا وأتم للألف بخمسين فرسا . وعن ابن شهاب الزهري قال: حمل > عثمان بن عفان في غزوة تبوك على تسعمائة وأربعين بعيرا وستين فرسا أتم الألف بها أخرجه > القزويني والحاكمي . >
6073 ( وعن عبد الرحمن بن سمرة ) أي القرشي أسلم يوم الفتح وصحب النبي صلى الله عليه وسلم > وروى عنه ابن عباس والحسن وخلق سواهما . ( قال: جاء عثمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار في > كمه حين جهز ) بتشديد الهاء . أي حين رتب وعاون . ( جيش العسرة فنثرها ) أي كبها ( في >