> وخمسين ألف دينار . فلما جن عليه الليل جلس في بيته وكتب جريدة بتفريق جميع المال على > المهاجرين والأنصار ، حتى كتب أن قميصه الذي على بدنه لفلان وعمامته لفلان ولم يترك شيئا > من ماله إلا كتبه للفقراء . فلما صلى الصبح خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم هبط جبريل وقال: يا محمد > إن الله تعالى يقول: أقرىء مني [ على ] عبد الرحمن السلام وأقبل منه الجريد ة ثم ردها عليه > وقل له: قد قبل الله صدقتك وهو وكيل الله ووكيل رسوله فليصنع في ماله ما شاء وليتصرف فيه > كما كان يتصرف قبل ولا حساب عليه وبشره بالجنة . أخرجه الملأ في سيرته . وعن جعفر بن > برقان قال: بلغني أن عبد الرحمن [ بن عوف ] أعتق ثلاثين ألفا . أخرجه صاحب الصفوة . وعن > محمد أن عبد الرحمن بن عوف توفي وكان فيما خلفه ذهب قطع بالفؤوس حتى مجلت أيدي > الرجال منه ، وترك أربع نسوة فأصاب كل امرأة ثمانون ألفا أخرجه في الصفوة . وعن صالح بن > إبراهيم بن عبد الرحمن قال: صالحنا امرأة عبد الرحمن التي طلقها في مرضه من ثلث الثمن > بثلاثة وثلاثين ألفا . وفي رواية: من ربع الثمن . أخرجه أبو عمرو . قال الطائي: قسم ميراثه > على ست عشر سهما ، فبلغ نصيب كل امرأة مائتي ألف درهم . >

6131 ( وعن أم سلمة ) وهي إحدى أمهات المؤمنين ( قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم > يقول لأزواجه: إن الذي يحثو ) أي يجود وينثر ( عليكن ) أي ما تنفقن ( بعدي ) أي بعد موتي ( هو > الصادق ) أي الصادق الإيمان ( البار ) . بتشديد الراء ، أي صاحب الإحسان . ( اللهم اسق ) بوصل > الهمزة وقطعها . ( عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة ) وهذا دعاء له قبل أن يصدر عنه ما > صدر من الحثي كأنه صنع الصنيعة فشكره ودعا له . ومن هنا دعت الصديقة له بهذا الدعاء حين > تصدق على أمهات المؤمنين بالحديقة ( رواه أحمد ) وفيه معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كذا ذكره > الطيبي . ولا يبعد أن يكون الدعاء هنا أيضا من كلامها رضي الله عنها . >

6132 ( وعن حذيفة ) أي ابن اليمان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سبق ذكره ( قال: > جاء أهل نجران ) بفتح نون فسكون جيم ، موضع باليمن فتح سنة عشر سمي بنجران بن زيدان > ابن سبأ ، وموضع بحوران قرب دمشق ، وموضع بين الكوفة وواسطة الكل من القاموس . > والمراد به الأول على ما هو الظاهر ( إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول >