> الله صلى الله عليه وسلم . فدخلت يوما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ) وفي نسخة في حجري ( ثم كانت > مني التفاتة ) أي وقعت مني ملاحظة إلى غيره فنظرت إلى جانبه . ( فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم > تهريقان الدموع ) بفتح الهاء ويسكن ، أي تسيلان ماء العين للبكاء . ( قالت: فقلت يا نبي الله > بأبي أنت وأمي ، ما لك ) أي ما الحال الذي يبكيك ( قال: أتاني جبريل ) وفي نسخة عليه > السلام . ( فأخبرني أن أمتي ) أي أمة الإجابة ( ستقتل ابني هذا ) أي ظلما ( فقلت: ) أي لجبريل > ( هذا ) أي ابني هذا لزيادة التأكيد . ( قال: نعم . وأتاني بتربة من تربته ) أي من ترابه الذي يقتل به > ( حمراء ) بالفتح صفة لتربة . وفي الذخائر عن سلمى قالت: دخلت على أم سلمة وهي تبكي > فقلت: ما يبكيك . قالت: [ رأيت ] رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب . > فقلت: ما لك يا رسول الله . قال: شهدت قتل الحسين آنفا . أخرجه الترمذي وقال: حديث > غريب . والبغوي في الحسان . >

6181 - ( وعن ابن عباس أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم ) أي بعد موته > عليه السلام ( ذات يوم بنصف النهار ) وفي الذخائر زيادة: وهو قائم . ( أشعث أغبر ) أي حال > كونه متفرق الشعر مغبر البدن . ( بيده قارورة فيها دم . فقلت: بأبي أنت وأمي ما هذا ) أي الدم > ( قال: هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ) وفي نسخة: ولم أزل . ( ألتقطه منذ اليوم ) قال الطيبي: > هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم يجوز أن يكون خبرا بعد خبر لقوله: هذا . ويجوز أن يكون خبرا > ودم الحسين بدل من هذا وقوله: ( فأحصي ذلك الوقت ) من كلام ابن عباس . اه . أي لحفظ > تاريخ ذلك الوقت من زمن الرؤيا ( فأجد قتل ذلك الوقت ) أي فوجدته قتل في ذلك الوقت ، > والعدول عن الماضي إلى المضارع لاستحضار الحال الغربية . ولا يخفى أن هذا إنما يتم إذا > كان وقت القتل محفوظا في نفس الرؤيا بأن قال صلى الله عليه وسلم: هذا دم الحسين وأصحابه يقتلون في > وقت كذا . لكن يشكل بقوله: لم أزل ألتقطه منذ اليوم ، اللهم إلا أن يقال تصويره أن الرائي >