> الكثرة ونهاية البركة على وفق البغية . ( وإن ولدي ) أي بلا واسطة ( وولد ولدي ليتعادون ) > بضم الدال المشددة ، أي يزيدون في العدد . ( على نحو المائة يوم ) أي في هذا الوقت من > الحديث . روى أنه قال: رزقت من صلبي سوى ولد ولدي مائة وخمسة وعشرين ، أي ذكورا > إلا بنتين على ما قيل ، وإن أرضي لتثمر في السنة مرتين ، ذكره ابن حجر في شرح الشمائل . > وقال صاحب المشكاة في أسماء رجاله: أنس بن مالك بن النضر الخزرجي كنيته أبو حمزة قدم > النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهو ابن عشر سنين وانتقل إلى البصرة في خلافة عمر ليفقه الناس ، وهو آخر > من مات بالبصرة من الصحابة سنة إحدى وتسعين وله من العمر مائة وثلاث سنين . وقيل تسع > وتسعون سنة . قال ابن عبد البر وهو أصح . ويقال إنه ولد له مائة ولد ، وقيل ثمانون منهم > ثمانية وسبعون ذكرا واثنتان أنثى . روى عنه خلق كثير . اه . فما ذكره ابن حجر بظاهره يخالف > هذا النقل وكذا يخالف ظاهر الحديث لأنه دال على مجموع أولاده وأولادهم يتجاوزون عن > المائة ، لا أولاد الأولاد والله أعلم بالعباد والمراد . وقال النووي: هذا من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم ، > وفيه دليل لمن يفضل الغنى على الفقر . وأجيب بأنه يختص بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وأنه قد بارك فيه > ومتى بارك فيه لم يكن فيه فتنة فلم يحصل بسببه ضرر لا تقصير في أداء حق الله . وفيه > استحباب أنه إذا دعا بشيء يتعلق بالدنيا ينبغي أن يضم إلى دعائه طلب البركة فيه والصيانة ، > وقد ثبت في صحيح البخاري عن أنس أنه دفن من أولاده قبل مقدم الحجاج مائة وعشرين ، > قلت: وكأنه أراد بأولاده المعنى الأعم الشامل للصلب وغيره ، وإلا لذكر أولاد الأولاد أيضا إذ > المقام يقتضيه والله أعلم . ( متفق عليه ) رواه الترمذي . >

6209 - ( وعن سعد بن أبي وقاص قال: [ ما ] سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على > وجه الأرض ) صفة مؤكدة لأحد كما في قوله تعالى: ^ ( وما من دابة في الأرض ) [ الأنعام - > 38 ] . لمزيد التعميم والإحاطة . اه . وفيه نظر لا يخفى ، إذ الحديث ليس من قبيل الآية فإن > الدابة ما تدب على الأرض [ فتكون الأرض ] داخلة في مفهوم الدابة فذكرها يفيد التأكيد ، > ونظيره رأيته بعيني وسمعته بأذني بخلاف لفظ أحد ، فإنه يفيد معنى العموم القابل للتقييد . > فقوله: يمشي على وجه الأرض ، صفة احترازية ممن كان قبله من العشرة ، فكأنه قال: لأحد > هو حي الآن على وجه الأرض . ( إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام ) وقال ميرك: يحتمل > أن قوله على وجه الأرض صفة مخصصة لأهل الجنة ، لكن يرد عليه أنه حين التكلم حي . >