> > ( متفق عليه ) . >

6218 ( وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا الهجرة لكنت > امرءا من الأنصار ) في شرح السنة: ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لأنه حرام ، مع > أن نسبه صلى الله عليه وسلم أفضل الأنساب وأكرمها ، وإنما أراد به النسب البلادي . ومعناه لولا الهجرة من > الدين ونسبتها دينية لا يسعني تركها لأنها عبادة كنت مأمورا بها ، لا نتسبت إلى داركم ولا نتقلت > عن هذا الاسم إليكم . وقيل: أراد صلى الله عليه وسلم بهذا الكلام إكرام الأنصار والتعريض بأن لا رتبة بعد > الهجرة أعلى من النصرة ، وبيان أنهم بلغوا من الكرامة مبلغا ، لولا أنه صلى الله عليه وسلم من المهاجرين إلى > المدينة لعد نفسه من الأنصار لكرامتهم عند الله تعالى . وتلخيصه: لولا فضلي على الأنصار > بسبب الهجرة لكنت واحدا منهم ، وهذا تواضع منه صلى الله عليه وسلم وحث للناس على إكرامهم واحترامهم ، > لكن لا يبلغون درجة المهاجرين السابقين الذين أخرجوا من ديارهم وقطعوا عن أقاربهم > وأحبابهم وحرموا أوطانهم وأموالهم ، وهم رضي الله عنهم ما نالوا ذلك بآلة لأجل رضا الله > ورسوله وإعلاء لدين الله وسنة رسوله . والأنصار وإن اتصفوا بصفة النصرة والإيثار والمحبة > والإيواء ولكنهم مقيمون في مواطنهم ساكنون مع أقاربهم وأحبابهم ، وحسبك شاهدا في فضل > المهاجرين قوله هذا لأن فيه إشارة إلى جلالة رتبة الهجرة فلا يتركها نبي مهاجري لأنصاري . > ( ولو سلك الناس واديا ) أي طريقا حسيا أو معنويا ( وسلكت الأنصار واديا ) أي سبيلا أخرا . أو > شعبا ) [ بكسر ] فسكون ، شك من الراوي إذ مآلهما واحد . ( لسلكت وادي الأنصار أو شعبها ) > أي شعب جماعة الأنصار وتركت سلوك وادي سائر الناس . قال الخطابي: أراد أن أرض > الحجاز كثيرة الأودية والشعاب فإذا ضاق الطريق عن الجميع فسلك رئيس شعبا اتبعه قومه حتى > يفضوا إلى الجادة ، وفيه وجه آخر وهو أنه أراد بالوادي الرأي والمذهب كما يقال: فلان في > واد وأنا في واد . وقيل: أراد صلى الله عليه وسلم بذلك حسن موافقته إياهم وترجيحهم في ذلك على غيرهم > لما شاهد منهم حسن الوفاء بالعهد وحسن الجوار ، وما أراد بذلك وجوب متابعته إياهم فإن > متابعته حق على كل مؤمن ، لأنه صلى الله عليه وسلم هو المتبوع المطاع لا التابع المطيع . ( الأنصار شعار ) > بكسر أوله ويفتح وهو الثوب الذي يلي شعر البدن . ( والناس دثار ) بكسر الدال وهو الثوب فرق > الشعار . شبه الأنصار بالشعار لرسوخ صداقتهم وخلوص مودتهم . والمعنى أنهم أقرب الناس >