> سيف ) أي كسيف سله الله على المشركين وسلطه على الكافرين ، أو ذو سيف . ( من سيوف الله > عز وجل ) أي حيث يقاتل مقاتلة شديدة في سبيله مع أعداء دينه . وقال الطيبي: هو من باب > قول الله تعالى: ! 2 < يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم > 2 ! [ الشعراء 88 > 89 ] . جعل بالإدعاء جنس السيوف نوعين متعارف وغيره وخالد من أحد نوعيه . اه . والظاهر > أن الآية ليست من هذا القبيل بل هو استثناء منقطع ، أي لكن من أتى الله بقلب سليم فإنه ينفعه > سلامة قلبه في ذلك اليوم ، أو المضاف مقدر ، أي إلا مال وابن من أتى الله فالاستثناء متصل ، > أو التقدير يوم لا ينفع مال ولا بنون أحدًا إلا من أتى الله بقلب سليم . ( ونعم فتى العشيرة ) أي > في بني مخزوم والمخصوص بالمدح محذوف ، أي هو . ( رواهما ) أي الحديثين ( أحمد ) وفي > الجامع: خالد بن الوليد سيف من سيوف الله . رواه البغوي عن عبد الله بن جعفر . وروى > ابن عساكر عن عمر مرفوعا: خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين . > وروى الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عباس: خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله > وحمزة أسد الله وأسد رسوله وأبو عبيدة بن الجراح أمين الله وأمين رسوله ، وحذيفة بن اليمان > من أصفياء الرحمن ، وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن عز وجل . >

6258 ( وعن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى أمرني بحب أربعة ) > أي على الخصوص ( وأخبرني أنه ) أي سبحانه وتعالى ( يحبهم . قيل: يا رسول الله سمهم لنا ) > أي حتى نحن نحبهم أيضا تبعا لمحبة الله ورسوله ( قال: علي منهم ) وفي نسخة الجامع: منهم > علي . ( يقول ذلك ثلاثا ) أي للإشعار بأنه أفضلهم أو يحبه قدر ثلاثتهم ( وأبو ذر والمقداد > وسلمان أمرني بحبهم وأخبرني أنه يحبهم ) هذا فذلكة مفيدة لتأكيد ما سبق ( رواه الترمذي وقال: > هذا حديث حسن غريب ) . ولفظ الجامع: إن الله تعالى أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم ، > علي منهم وأبو ذر والمقداد وسلمان . رواه الترمذي وابن ماجه ، والحاكم في مستدركه . >