> مجهود ) أي فقير أصابه الجهد وهو المشقة والحاجة أو الجوع ( فأرسل ) أي النبي صلى الله عليه وسلم ( إلى > بعض نسائه ) أي من الأزواج الطاهرات ( فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي ) أي من المأكول > والمشروب ( إلا ماء . ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك ) أي وهكذا حتى أرسله إلى كل > واحدة منهن ( وقلن كلهن مثل ذلك ) ولعل هذا كان في أول الحال قبل أن يفتح خيبر وغيرها > ويحصل الغنائم والأموال . ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يضيفه ) من باب التفعيل ، وفي نسخة من > باب الإفعال وهو مرفوع ، فمن موصولة مبتدأ خبره جملة قوله: ( يرحمه الله . فقام رجل من > الأنصار يقال له أبو طلحة ) وهو زيد بن سهل الأنصاري زوج أم أنس بن مالك وسبق ذكره > ( فقال: أنا ) أي أضيفه ( يا رسول الله . فانطلق به إلى رحله ) أي منزله ( فقال لامرأته وهي أم > أنس: هل عندك شيء ) أي من الطعام ( قالت: لا إلا قوت صبياني ) بالرفع وقيل بالنصب ، أي > إلا قوت الصغار بناء على أنهم يجوعون في كل ساعة من الليل والنهار ، وإلا فمن المعلوم أنه > لا يجوز إجاعة الصبيان وإضاعتهم وإطعام الضيفان وإطاعتهم . ( قال: فعلليهم ) أي سكنيهم من > علله بشيء أي ألهاه به ( ونوميهم ) أي رقديهم وكأنه قصد أنهم إن يروا أكل الضيف فيشتهوا كما > هو عادة الأولاد ( فإذا دخل ضيفنا فأريه ) أي فأحضريه لأنها كانت عجوزا ، والقضية قبل > الحجاب وأظهريه . ( أنا ) جميعنا ( نأكل ) أي من هذا الطعام ، فإن الضيف إذا رأى أن أحدا > امتنع من الأكل ربما تشوش خاطره . ( فإذا هوى ) أي قصد الضيف ومد ( بيده ليأكل فقومي إلى > السراج كي تصلحيه ) أي لإصلاحه فكي تعليلية ( فأطفئيه ) أي ليقع الظلام فلا يطلع على امتناعنا > من أكل الطعام ( ففعلت . فقعدوا ) أي ثلاثتهم ( وأكل الضيف وباتا طاويين ) أي جائعين ( فلما > أصبح ) أي الضيف ، قال الطيبي: هي ههنا تامة وقوله: ) غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ) جواب لما > وضمن فيه معنى الإقبال ، أي لما دخل في الصباح أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا . اه . وفي > أكثر النسخ المصححة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالمعنى ذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغدوة ( فقال > رسول الله صلى الله عليه وسلم: ) أي بنور الكشف أو من طريق الوحي ( لقد عجب الله أو ضحك الله ) والمعنى > رضي ( من فلان وفلانة ) أي أبي طلحة وامرأته ( وفي رواية مثله ) بالرفع وفي نسخة بالنصب ، أي >