> إظهار معجزة ، وهي أنه يظهر في اليمن كثير من الأولياء مع قلة أهله بخلاف سائر الأطراف ، > فإنه وإن ظهر منهم الصالحون فهم بالنسبة إلى كثرة خلائقهم قليلون . ( متفق عليه ) وفي > الجامع: الإيمان يمان . رواه الشيخان عن أبي مسعود . وروى الشيخان والترمذي عن أبي > هريرة مرفوعا: أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة ، الفقه يمان والحكمة يمانية >

6268 ( وعنه ) أي عن أبي هريرة رضي الله عنه ( قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأس الكفر ) > أي معظمه ذكره السيوطي . والأظهر أن يقال منشؤه . ( نحو المشرق ) بالنصب . قال الطيبي > نحوه: رأس الأمر الإسلام ، أي ظهور الكفر من قبل المشرق . وقال ابن الملك: أي منه يظهر > الكفر والفتن كالدجال ويأجوج ومأجوج وغيرهما . وقال النووي: المراد باختصاص المشرق به > مزيد تسلط الشيطان على أهل المشرق ، وكان ذلك في عهده صلى الله عليه وسلم ، ويكون حين يخرج الدجال > من المشرق . [ فإنه منشأ الفتن العظيمة ومثار الكفر الترك ] . وقال السيوطي نقلا عن الباجي: > يحتمل أن يريد فارس وأن يريد نجدا . و ( والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل ) قال الراغب: > الخيلاء التكبر عن تخيل فضيلة تراءت للإنسان من نفسه ، ومنها تتأول لفظ الخيل ما قيل: إنه > لا يركب أحد فرسا إلا وجد في نفسه نخوة ، والخيل في الأصل اسم للأفراس والفرسان > جميعا . اه . والأظهر أن الخيل اسم جنس للفرس لقوله تعالى: ! 2 < وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل > 2 ! [ الأنفال 60 ] . وأما قوله صلى الله عليه وسلم: يا خيل الله اركبوا . فمجاز . > ( والفدادين ) بالتشديد ويخفف ، أي وفي الفلاحين عطف على أهل الخيل . وقوله: ( أهل الوبر ) > بفتح الواو والموحدة شعر الإبل وهو بالجر بدل أو بيان ، والمراد بهم سكان الصحارى لأن > بيوتهم غالبا خيام من الشعر . قال صاحب النهاية: الفدادون بالتشديد الذين تعلوا أصواتهم في > حروثهم ومواشيهم . واحدهم فداد . يقال: فد الرجل يفد فديدا ، إذا اشتد صوته . وقيل: هم > المكثرون من الإبل ، وقيل: هم الجمالون والبقارون والحمارون والرعيان . وقيل: الفدادون > بالتخفيف جمع فداد مشددا ، وهي البقرة التي تحرث بها وأهلها أهل جفاء وغلظة . قال > التوربشتي: إذ روي بالتخفيف تقديره وفي أهل الفدادين . وأرى أصوب الروايتين بالتشديد لما > في حديث أبي مسعود الذي يتلو هذا الحديث: والجفاء والغلظ في الفدادين . والتخفيف في >