ولهذا العلماء في أمور الأسانيد في أمور الرواية من سلك المجرة وخالفه غيره فغيره أصوب منه لأنه خالف العادة، ولا يخالف العادة إلا قاصد غير العادة، وهذا الحديث بهذا اللفظ هو منكر في قوله: (إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف) ، فهل ثمة أحاديث في الباب جاءت في هذا؟ أولًا: في هذا الحديث في قوله: (إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف) ، جاء بهذا اللفظ عند الطبراني في كتابه المعجم وهذا الحديث الرابع، جاء عند الطبراني في كتابه المعجم، وعند ابن عدي في كتابه الكامل من حديث عصمة بن محمد السالمي عن موسى بن عقبة عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف) ، هذا الحديث حديث منكر تفرد به عصمة بن محمد السالمي عن موسى بن عقبة عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس، و عصمة بن محمد بن السالمي منكر الحديث ولا يحتج به، أنكر عليه حديثه ابن عدي في كتابه الكامل قال: حديثه غير محفوظ وهو منكر الحديث. وهذا الحديث منكر من وجوه، منها: أن هذا الحديث تفرد به عن عبد الله بن عباس كريب مولاه وهو حري بالتفرد ثقته وجلالته وقربه منه، تفرد به عن كريب موسى بن عقبة، و موسى بن عقبة تفرده في أمور الأحكام وإن كان من الأئمة الحفاظ في أمور المغازي وأبواب أيضًا في أمور الرواية, لكن مثل هذا الحديث لكريب أصحاب أجلة يعتنون بفقهياته، وتفرد عصمة بن محمد السالمي بهذا الحديث عن موسى بن عقبة مع كثرة أصحابه أيضًا الذين يعتنون بمروياته سواء ما كان في أمور الأحكام، أو ما كان أيضًا في أمور السير والمغازي مما يستنكر عليه، كيف و عصمة بن محمد السالمي هو منكر الحديث في ذاته ولا يحتج بحديثه؛ ولهذا نقول: إن هذا الحديث حديث منكر مردود.