برزة الأسلمي قال: هو (فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابًا) . وعن سفيان: هو (لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم) . وعن ابن عباس: (لولا ينهاهم الربانيون) الآية. وعن الحسن: (وتخفى في نفسك ما الله مبديه. .) الآية. وعن ابن سيرين: (ومن الناس من يقول آمنا بالله واليوم الآخر وما هم بمؤمنين) . وعن أبي حنيفة رحمه الله: (واتقوا النار التي أعدت للكافرين) . وقيل: (سنفرغ لكم أيها الثقلان) . وعن مالك: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) ، وتأولها بأهل الأهواء. وعن أبي العالية: (ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا) ، وقوله تعالى: (وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد) .

قال السعيدي: سورة الحج من أعاجيب القرآن، فيها المكي: وهو من رأس الثلاثين إلى اخرها، والمدني: وهو من رأس خمس عشرة إلى رأس الثلاثين، والليلي: وهو خمس أيات من أولها، والنهاري: وهو من رأس تسع آيات إلى رأس اثنتي عشرة، والحضري: وهو إلى رأس العشرين، والسفري: وهو أولها، والناسخ، وهو: (أذن للذين يقاتلون. .) الآية، والمنسوخ، وهو: (الله يحكم بينكم. .) الاية، وقوله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك. . .) الآية، نسخها) سنقرئك. . .) الآية.

قال الكرماني: ذكر المفسرون أن قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم. .) الآية، من أشكل آية في القرآن حكمًا ومعنى وإعرابًا. وقيل: قوله تعالى (يا بني آدم خذوا زينتكم. .) الآية، جمعت أصول أحكام الشريعة كلها: الأمر، والنهي، والإباحة، والخبر.