عنها؟ قالت: نعم، قال: فصومي عن أمك". (1) "
رابعاً: حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال:"بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتته امرأة فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت قال: فقال: وجب أجرك وردها عليك الميراث قالت: يا رسول الله إنه كان عليها صوم شهر، أفأصوم عنها؟ قال: صومي عنها قالت: إنها لم تحج قط، أفأحج عنها؟ قال: حجي عنها" (2) .
ففي هذه الأحاديث مشروعية الصوم أو الحج عن الميت (3) .
قال النووي بعد أن ذكر هذه الأحاديث وغيرها: وفي المسألة أحاديث غير ما ذكرته، وروى البيهقي في السنن الكبرى هذه الأحاديث وأحاديث كثيرة بمعناها ثم قال: فثبت بهذه الأحاديث جواز الصوم عن الميت (4) .
واستدل أصحاب القول الثاني على أنه لا يصام عن الميت إلاّ النذر بأن حملوا العموم الذي في حديث عائشة: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» (5) على المقيد في حديث ابن عباس: «إن أمي ماتت وعليها صوم نذر..» (6)
(1) رواه مسلم في صحيحه ورواه البخاري تعليقاً. ينظر: صحيح مسلم 2/804 كتاب الصيام باب قضاء الصيام عن الميت حديث (156 - 1148) وصحيح البخاري مع الفتح 4/193 كتاب الصوم باب من مات وعليه صوم.
(2) رواه مسلم في صحيحه 2/805 كتاب الصيام باب قضاء الصيام عن الميت حديث (157-1149) .
(3) فتح الباري 4/195.
(4) ينظر: المجموع 6/339، والسنن الكبرى للبيهقي 4/256.
(5) تقدم تخريجه ص 261.
(6) تقدم تخريجه ص 261.