إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 102
النون، و (الألف) : فاعل. وجملة: (أََنْ طَهِّرا ... ) : تفسيرية،[أو المصدر المؤول من (أَن) والفعل:
في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (عهد) ] بَيْتِيَ: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء) : مضاف إليه. لِلطَّائِفِينَ: جار ومجرور، متعلق ب طَهِّرا. (الواو) :
عاطفة وَالْعاكِفِينَ: معطوف على (الطائفين) مجرور بالياء مثله. (الواو) : عاطفة.
وَالرُّكَّعِ: اسم معطوف على (الطائفين) مجرور بالكسرة. السُّجُودِ: نعت ل الرُّكَّعِ مجرور.
[سورة البقرة (2) : آية 126]
الإعراب
وَإِذْ: (الواو) : عاطفة. (إذ) : ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. قالَ: فعل ماض. إِبْراهِيمُ: فاعل مرفوع. وجملة: (قالَ إِبْراهِيمُ) : في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذ قال ... ) : معطوفة على جملة: (إذ ابتلى ... ) لا محل لها. رَبِ: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، و (الياء المحذوفة) : مضاف إليه. اجْعَلْ: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة:
(اجْعَلْ) : جواب النداء. وجملة النداء وجوابه: (رَبِّ اجْعَلْ) : في محل نصب مقول القول.
هذا: اسم إشارة مفعول به أول. بَلَدًا: مفعول به ثان منصوب. آمِنًا: نعت منصوب ل بَلَدًا. وَارْزُقْ: (الواو) : عاطفة. (ارزق) : فعل أمر للدعاء أيضا، وفاعله ضمير مستتر تقديره:
أنت. وجملة: (ارزق ... ) : معطوفة على جملة: (اجعل ... ) . أَهْلَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. مِنَ الثَّمَراتِ: جار ومجرور، متعلق ب (ارزق) . مِنَ: اسم موصول في محل نصب بدل من (أَهل) . آمَنَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(آمَنَ) : صلة الموصول. مِنْهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل آمَنَ.
بِاللَّهِ: جار ومجرور، متعلق ب آمَنَ. وَالْيَوْمِ (الواو) : عاطفة. الْيَوْمِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الْآخِرِ: نعت ل الْيَوْمِ مجرور. قالَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (قالَ) : استئنافية. وَمَنْ (الواو) : عاطفة. مِنَ: اسم موصول مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرزق. [أو مبتدأ خبره جملة: (أَمتعه) . ويجوز: (من) : اسم شرط جازم مبتدأ، جوابه محذوف تقديره: أرزقه. وجملة: (أَمتعه) : معطوفة على جملة الجواب بتقدير: أنا أمتعه. وخبر المبتدأ جملة: (كفر ... أرزقه) ؛ أي: جملتا الشرط والجواب] . كَفَرَ: فعل ماض.