إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 97
[سورة البقرة (2) : آية 118]
الإعراب
وَقالَ: (الواو) : عاطفة [أو استئنافية] . قالَ: فعل ماض. الَّذِينَ:
اسم موصول فاعل. وجملة: (قالَ الَّذِينَ) : معطوفة على جملة: (قالُوا اتَّخَذَ) لا محل لها. [أو استئنافية] لا: نافية. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.
وَجملة: (لا يَعْلَمُونَ) : صلة الموصول. لَوْ لا: حرف تحضيض. يُكَلِّمُنَا: فعل مضارع مرفوع، و (نا) : مفعول به اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (لَوْ لا يُكَلِّمُنَا) : في محل نصب مقول القول. أَوْ: عاطفة. تَأْتِينا: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (نا) : مفعول به. آيَةٌ: فاعل مرفوع. وجملة: (تَأْتِينا) : معطوفة على جملة: (لَوْ لا يُكَلِّمُنَا) في محل نصب. كَذلِكَ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: قال الذين لا يعلمون قولا كذلك. قالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول فاعل. مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.
وجملة: (كَذلِكَ قالَ ... ) : استئنافية. مِثْلَ: مفعول به منصوب. قَوْلِهِمْ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. تَشابَهَتْ: فعل ماض، و (التاء) : للتأنيث. قُلُوبُهُمْ فاعل مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (تَشابَهَتْ ... ) : في محل نصب حال [أو استئنافية] .
قَدْ: حرف تحقيق. بَيَّنَّا: فعل ماض، و (نا) : فاعل. الْآياتِ: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: (قَدْ بَيَّنَّا ... ) : استئنافية. لِقَوْمٍ: جار ومجرور، متعلق ب بَيَّنَّا.
يُوقِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يُوقِنُونَ) : في محل جر نعت ل (قوم.)
[سورة البقرة (2) : آية 119]
الإعراب
إِنَّا: (إنّ) : حرف ناسخ، و (نا) : اسم (إنّ) . أَرْسَلْناكَ: فعل ماض، و (نا) : فاعل، و (الكاف) : مفعول به. وجملة: (أََرْسَلْناكَ) : في محل رفع خبر (إنّ) ، وجملة:
(إِنَّا أَرْسَلْناكَ) : استئنافية. بِالْحَقِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الفاعل أو المفعول. بَشِيرًا: حال منصوبة. وَنَذِيرًا: (الواو) : عاطفة. نَذِيرًا: معطوف على بَشِيرًا منصوب. (الواو) : عاطفة (لا) : نافية. تُسْئَلُ: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع. ونائب الفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (وَ لا تُسْئَلُ) : معطوفة على جملة: