إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 69
تَقُولُونَ. وجملة: (لا تَعْلَمُونَ) : صلة الموصول.
[سورة البقرة (2) : آية 81]
الإعراب
بَلى: حرف جواب، يثبت به المجيب المنفي قبله. مَنْ: اسم شرط جازم، مبتدأ. كَسَبَ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.
سَيِّئَةً: مفعول به منصوب وجملة: (كَسَبَ) : في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا] . وجملة: (مَنْ كَسَبَ ... ) : استئنافية. وَأَحاطَتْ: (الواو) :
عاطفة. (أَحاطت) : فعل ماض، و (التاء) : للتأنيث. بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب (أَحاط) .
خَطِيئَتُهُ: فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (أَحاطت ... ) : معطوفة على جملة:
(كَسَبَ) في محل رفع. فَأُولئِكَ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أَولئك) : اسم إشارة مبتدأ. أَصْحابُ: خبر مرفوع. النَّارِ: مضاف إليه مجرور، وجملة: (أَولئك ... ) : في محل جزم جواب الشرط. هُمْ: مبتدأ. فِيها: جار ومجرور، متعلق ب خالِدُونَ. خالِدُونَ:
خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هُمْ فِيها) : في محل رفع خبر ثان ل (أَولئك) [و يجوز أن تكون في محل نصب حال من (أَصحاب) ] .
[سورة البقرة (2) : آية 82]
الإعراب
وَالَّذِينَ: (الواو) عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (آمَنُوا) : صلة الموصول. وَعَمِلُوا: (الواو) : عاطفة.
(عملوا) : مثل (آمنوا) . ومعطوفة عليها. الصَّالِحاتِ: مفعول به منصوب بالكسرة. أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة. وجملة:
(أَُولئِكَ ... ) : في محل رفع خبر المبتدإ (الذين) وجملة: (وَ الَّذِينَ ... ) : معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.
[سورة البقرة (2) : آية 83]
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83)