إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 338
(ادْفَعُوا) : معطوفة على جملة: (قاتِلُوا) . قالُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. لَوْ:
حرف شرط غير جازم. نَعْلَمُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. قِتالًا:
مفعول به منصوب. وجملة: (قالُوا) : استئنافية. وجملة: (لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا) : في محل نصب مقول القول. لَاتَّبَعْناكُمْ: (اللام) : واقعة في جواب لَوْ. (اتّبعنا) : فعل ماض، و (نا) :
ضمير فاعل. و (الكاف) : مفعول به. وجملة: (لَاتَّبَعْناكُمْ) : جواب شرط غير جازم. هُمْ:
ضمير في محل رفع مبتدأ. لِلْكُفْرِ: جارّ ومجرور، متعلق ب أَقْرَبُ. يَوْمَئِذٍ: (يوم) ظرف زمان منصوب، متعلق ب أَقْرَبُ. (إذ) : ظرف للزمن الماضي في محلّ جرّ مضاف إليه.
أَقْرَبُ: خبر المبتدإ مرفوع. مِنْهُمْ: جارّ ومجرور، متعلق ب أَقْرَبُ. لِلْإِيمانِ:
مثل إعراب لِلْكُفْرِ. وجملة: (هم أقرب) : استئنافية. يَقُولُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. بِأَفْواهِهِمْ: (بأفواه) جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل يَقُولُونَ. و (الهاء) : ضمير، مضاف إليه. ما: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به.
لَيْسَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. فِي قُلُوبِهِمْ: (في قلوب) : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ليس) . و (الهاء) : ضمير، مضاف إليه. وجملة: (يَقُولُونَ) :
استئنافية. وجملة: (لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ) : صلة الموصول (ما) . وَاللَّهُ أَعْلَمُ: (الواو) : استئنافية.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. أَعْلَمُ: خبر المبتدإ مرفوع. بِما: جارّ ومجرور، متعلق ب أَعْلَمُ. يَكْتُمُونَ: مثل إعراب يَقُولُونَ. وجملة: (اللَّهُ أَعْلَمُ) : استئنافية. وجملة:
(يَكْتُمُونَ) : صلة الموصول (ما) .
[سورة آل عمران (3) : آية 168]
الإعراب
الَّذِينَ: اسم موصول، خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هم. قالُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. لِإِخْوانِهِمْ: (لإخوان) : جارّ ومجرور، متعلق ب قالُوا. و (الهاء) :
ضمير، مضاف إليه. وجملة: (قالُوا) : صلة الموصول الَّذِينَ. وجملة: (هم الّذين قالوا) :
استئنافية. وَقَعَدُوا: (الواو) : حاليّة. (قعدوا) : مثل إعراب: قالُوا. وجملة: (قعدوا) : في محلّ نصب حال. لَوْ: حرف شرط غير جازم. أَطاعُونا: (أَطاعوا) : مثل إعراب:
قالُوا. و (نا) : ضمير، مفعول به. وجملة: (لَوْ أَطاعُونا) : في محل نصب مقول القول.
ما: نافية. قُتِلُوا: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة: