إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2432
الإعراب كَمَثَلِ الشَّيْطانِ: مثل: (كمثل الذين ... ) في الآية السابقة. إِذْ: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب، متعلق بالخبر المحذوف. قالَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. لِلْإِنْسانِ: جار ومجرور متعلق ب: قال. وجملة: (قال ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. اكْفُرْ: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (اكفر ... ) في محل نصب مقول القول. فَلَمَّا: (الفاء) : عاطفة. (لما) : ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. كَفَرَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(كفر ... ) في محل جر بإضافة (لما) إليها. قالَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (قال ... ) جواب شرط غير جازم. إِنِّي: حرف توكيد ونصب، و (الياء) : اسم إن.
بَرِيءٌ: خبر إن مرفوع. وجملة: (إني بريء ... ) في محل نصب مقول القول. مِنْكَ: جار ومجرور متعلق ب: بريء. إِنِّي: مثل السابقة. أَخافُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. رَبَ: نعت منصوب للفظ الجلالة.
الْعالَمِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أَخاف ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني أخاف ... ) تعليلية في حيز القول السابق.
[سورة الحشر (59) : آية 17]
الإعراب فَكانَ: (الفاء) : استئنافية. (كان) : فعل ماض ناسخ. عاقِبَتَهُما: خبر كان مقدم منصوب. و (الهاء) : مضاف إليه. أَنَّهُما: حرف توكيد ونصب، و (الهاء) : اسم أن.
فِي النَّارِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول: (أَنهما في النار ... ) في محل رفع اسم كان مؤخر. وجملة: (كان ... ) استئنافية. خالِدَيْنِ: حال منصوبة بالياء من خبر إن المحذوف. فِيها: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. وَذلِكَ: (الواو) : استئنافية. (ذلك) :
اسم إشارة مبتدأ. جَزاءُ: خبر مرفوع. الظَّالِمِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة:
(ذلك ... ) تعليلية.
[سورة الحشر (59) : آية 18]
الإعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: انظر إعرابها في الآية (9) من سورة المجادلة.
اتَّقُوا: فعل أمر، و (الواو) : فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (اتقوا ... )