إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2529
السابقة. عَلى طَعامِ: جار ومجرور متعلق ب: يحض. الْمِسْكِينِ: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(لا يحض ... ) معطوفة على جملة: (لا يؤمن ... ) في محل نصب.
[سورة الحاقة (69) : آية 35]
الإعراب فَلَيْسَ: (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ليس) : فعل ماض ناسخ.
لَهُ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم] .
الْيَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم] .
هاهُنا: (ها) : للتتبيه. (هنا) : اسم إشارة في محل نصب على الظرفية، متعلق بمحذوف حال من:
حميم.[أو متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. حَمِيمٌ: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس له ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان حاله كما ذكر، فليس ...
[سورة الحاقة (69) : آية 36]
الإعراب وَلا: (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية مؤكدة للنفي السابق. طَعامٌ: معطوف على حميم ... مرفوع. إِلَّا: أداة استثناء وحصر. مِنْ غِسْلِينٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طعام.
[سورة الحاقة (69) : آية 37]
الإعراب لا: نافية. يَأْكُلُهُ: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء) : مفعول به. إِلَّا:
أداة استثناء وحصر. الْخاطِؤُنَ: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يأكله ... ) في محل جر نعت ل (غسلين) .
[سورة الحاقة (69) : آية 38]
الإعراب فَلا: (الفاء) : استئنافية. (لا) : نافية لكلام مقدر فيه رد على قوم كفروا بالبعث فقيل لهم: لا ليس كما قلتم، أقسم ... [أو أنها نافية للقسم بها] . أُقْسِمُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. بِما: جار ومجرور متعلق ب: أقسم. وجملة: (أَقسم ... ) استئنافية.
تُبْصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (تبصرون ... ) صلة الموصول.