فهرس الكتاب

الصفحة 85 من 2745

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 86

وَ (الهاء) : مفعول به. وجملة: (اشْتَراهُ) : صلة الموصول. ما: نافية. لَهُ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. فِي الْآخِرَةِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (خلق) ، نعت تقدم على منعوته. مِنْ: حرف جر للصلة. خَلاقٍ: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. وجملة: المبتدأ والخبر: (ما له ... خلاق) : في محل رفع خبر المبتدإ الأول (من) . وجملة:

(لَمَنِ اشْتَراهُ) : في محل نصب سدت مسد مفعولي (علم) . وَلَبِئْسَ: (الواو) : واو القسم. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ما: معرفة تامة بمعنى الشيء، في محل رفع فاعل (بئس) ، والجملة الفعلية بعدها: نعت لمخصوص محذوف.

[و يجوز أن تكون اسم موصول فاعل (بئس) ، ويجوز في (ما) أن تعرب نكرة في محل نصب تمييز للفاعل الضمير المستتر وتقديره: هو. ويجوز أن تكون مصدرية والمصدر المؤول في محل رفع فاعل (بئس) ] . شَرَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.

وَ (الواو) : فاعل. وجملة: (شَرَوْا) : في محل رفع نعت للمخصوص المحذوف [أو صلة الموصول، وعلى اعتبار (ما) تمييز تعرب الجملة: في محل نصب نعت ل (ما) . وعلى اعتبار (ما) مصدرية تعرب (ما) والفعل (شروا) في تأويل مصدر فاعل (بئس) ] والمخصوص بالذم محذوف تقديره: الكفر أو السحر. وجملة: (لبئس ما ... ) : جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم وجوابه: استئنافية. بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب شَرَوْا. أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب.

وَ (الهاء) : مضاف إليه. لَوْ: حرف شرط غير جازم. كانُوا: فعل ماض ناسخ، و (الواو) :

اسم (كان) . يُعَلِّمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يعلمون) :

في محل نصب خبر (كان) . وجملة: (لَوْ كانُوا ... ) : استئنافية. وجواب الشرط محذوف تقديره: لما فعلوا ذلك من تعلم السحر وإيذاء أنفسهم والناس.

[سورة البقرة (2) : آية 103]

الإعراب

وَلَوْ أَنَّهُمْ: (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (أَنّ) : حرف ناسخ. و (الهاء) : اسم (أَنّ) . آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (آمَنُوا) : في محل رفع خبر (أَنّ) . والمصدر المؤول من (أَنّ) واسمها وخبرها: في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت أو وقع؛ لأن (لو) لا تدخل على الجملة الاسمية. (الواو) : عاطفة. اتَّقَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين. و (الواو) : فاعل. وجملة:

(اتَّقَوْا) : معطوفة على جملة: (آمَنُوا) في محل رفع. لَمَثُوبَةٌ: (اللام) : واقعة في

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت