إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1185
(16) سورة النحل مكية إلا الآيات الثلاث الأخيرة فمدنية وآياتها 128 نزلت بعد الكهف
[سورة النحل (16) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الإعراب أَتى: فعل ماض. أَمْرُ: فاعل مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور والجملة ابتدائية. فَلا: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن طلبتم الأمر فلا تستعجلوه. و (لا) ناهية جازمة. تَسْتَعْجِلُوهُ: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب الشرط المقدر في محل جزم. سُبْحانَهُ: مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير سبحه سبحانه. و (الهاء) مضاف إليه وجملة الفعل المحذوف وما بعده استئنافية.
وَتَعالى (الواو) : عاطفة. (تعالى) : مثل (أَتى) والفاعل مستتر- هو- والجملة معطوفة على الاستئناف. عَمَّا: عن- حرف جر و (ما) مصدرية. يُشْرِكُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما يشركون) في محل جر بعن متعلق ب (تعالى) والتقدير سبحانه وتعالى عن إشراكهم.
[سورة النحل (16) : آية 2]
الإعراب يُنَزِّلُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو- والجملة استئنافية. الْمَلائِكَةَ:
مفعول به منصوب. بِالرُّوحِ: جار ومجرور متعلق بحال من الملائكة والتقدير: ينزل الملائكة مصحوبة بالوحي. مِنْ أَمْرِهِ: جار ومجرور متعلقان بحال من (الروح) و (الهاء) مضاف إليه.
عَلى مَنْ: جار ومجرور متعلق ب: يشاء. يَشاءُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
هو. مِنْ عِبادِهِ: جار ومجرور متعلق ب: يشاء و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (يشاء ... ) صلة الموصول لا محل لها. أَنْ: مصدرية. أَنْذِرُوا: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بدل من (الروح) والتقدير ينزل الملائكة بالروح من أمره وبإنذاركم. [أو أن وما بعدها تفسيرية للتنزيل الذي هو بمعنى الوحي] . أَنَّهُ: حرف توكيد ونصب. لا: نافية للجنس. إِلهَ: اسم لا. إِلَّا: استثنائية تفيد الحصر. أَنَا: بدل