إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2246
متعلق ب (تفسدوا) . وَتُقَطِّعُوا: (الواو) عاطفة (تقطعوا) : مثل (تفسدوا) ومعطوفة عليها في محل نصب (بإضمار أن) . أَرْحامَكُمْ: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
[سورة محمد (47) : آية 23]
الإعراب أُولئِكَ: مبتدأ. الَّذِينَ: خبر. لَعَنَهُمُ: ماض و (الهاء) مفعول به.
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول وجملة (أَولئك ... ) استئنافية.
فَأَصَمَّهُمْ: (الفاء) عاطفة و (أَصمهم) مثل (لعنهم) ومعطوفة عليها لا محل لها، والفاعل ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة. وَأَعْمى: (الواو) عاطفة (أَعمى) : ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة معطوفة على الصلة لا محل لها. أَبْصارَهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
[سورة محمد (47) : آية 24]
الإعراب أَفَلا: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية و (لا) نافية.
يَتَدَبَّرُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. الْقُرْآنَ:
مفعول به منصوب. أَمْ: منقطعة بمعنى (بل) . عَلى قُلُوبٍ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
أَقْفالُها: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.
[سورة محمد (47) : آية 25]
الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم إن في محل نصب.
ارْتَدُّوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. عَلى أَدْبارِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا) والهاء مضاف إليه. مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا) . ما: مصدرية.
تَبَيَّنَ: ماض. لَهُمُ: جار ومجرور متعلق ب (تبيّن) . الْهُدَى: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. الشَّيْطانُ: مبتدأ مرفوع.
سَوَّلَ: ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة خبر المبتدأ (الشيطان) . لَهُمُ: جار ومجرور متعلق ب (سوّل) وجملة (الشيطان ... ) في محل رفع خبر (إنّ) ، وهي ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها.
وَأَمْلى لَهُمْ: (الواو) عاطفة (أَملى لهم) : مثل (سوّل لهم) ومعطوفة عليها في محل رفع.