إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2560
منصوب بالكسرة. [أو معطوف على لفظ الجلالة مجرور] . و (الهاء) : مضاف إليه. وَمَنْ:
(الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. يَعْصِ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يعص ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من يعص ... ) استئنافية. اللَّهِ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَرَسُولَهُ: (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. فَإِنَ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف توكيد ونصب.
لَهُ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. نارَ: اسم إن مؤخر منصوب.
جَهَنَّمَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (إن له نار ... ) في محل جزم جواب الشرط.
خالِدِينَ: حال منصوبة بالياء من الضمير في: له. فِيها: جار ومجرور متعلق ب: خالدين.
أَبَدًا: ظرف زمان منصوب.
[سورة الجن (72) : آية 24]
الإعراب حَتَّى: حرف ابتداء. إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. رَأَوْا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. ما: اسم موصول مفعول به. وجملة: (رأوا ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (حتى إذا رأوا ... ) استئنافية. يُوعَدُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : نائب فاعل.
وجملة: (يوعدون ... ) صلة الموصول. ما. فَسَيَعْلَمُونَ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (السين) :
حرف استقبال. (يعلمون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. مَنْ: اسم استفهام مبتدأ [أو اسم موصول مفعول به] . أَضْعَفُ: خبر مرفوع. وجملة: (من أضعف ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي: يعلمون. [أو أن: أضعف: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، والجملة الاسمية صلة الموصول] . ناصِرًا: تمييز منصوب. وَأَقَلُ: (الواو) : عاطفة. (أَقل) :
معطوف على: أضعف مرفوع. عَدَدًا: تمييز منصوب. وجملة: (سيعلمون ... ) جواب شرط غير جازم.
[سورة الجن (72) : آية 25]
الإعراب قُلْ: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ... ) استئنافية.
إِنْ: حرف نفي. أَدْرِي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا.