إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 347
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. قَوْلَ: مفعول به منصوب. الَّذِينَ: اسم موصول في محلّ جر مضاف إليه. قالُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (سَمِعَ اللَّهُ) : جواب قسم مقدّر. وجملة: (قالُوا) : صلة الموصول الَّذِينَ. إِنَ: حرف ناسخ، للتوكيد.
اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. فَقِيرٌ: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: (إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ) : في محل نصب مقول القول. وَنَحْنُ: (الواو) : عاطفة. (نحن) : ضمير، مبتدأ.
أَغْنِياءُ: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (نحن أغنياء) : في محل نصب، معطوفة على جملة مقول القول. سَنَكْتُبُ: (السين) : حرف استقبال. (نكتب) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. وجملة: (سَنَكْتُبُ) : استئنافية. ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به. قالُوا: فعل ماض مبني على الضم، و (الواو) : فاعل. وجملة: (قالُوا) : صلة الموصول ما. والمصدر المؤول (ما قالُوا) : في محل نصب مفعول به. وَقَتْلَهُمُ: (الواو) : عاطفة.
(قتل) : معطوف على المصدر المؤوّل، منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. الْأَنْبِياءَ: مفعول به منصوب. بِغَيْرِ: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في (قتلهم) . حَقٍ:
مضاف إليه مجرور. وَنَقُولُ: (الواو) : عاطفة. (نقول) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن.
ذُوقُوا: فعل أمر، و (الواو) : فاعل. عَذابَ: مفعول به منصوب. الْحَرِيقِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (نقول) : معطوفة على جملة: (نكتب) الاستئنافية. وجملة: (ذُوقُوا) : في محلّ نصب مقول القول.
[سورة آل عمران (3) : آية 182]
الإعراب
ذلِكَ: اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ، و (اللام) : للبعد، و (الكاف) :
للخطاب. بِما: (الباء) : حرف جرّ. و (ما) : حرف مصدري. قَدَّمَتْ: فعل ماض، و (التاء) :
للتأنيث. أَيْدِيكُمْ: (أَيدي) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء. و (الكاف) : ضمير، مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (ما قدّمت أيديكم) : في محل جرّ بالباء، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ ذلِكَ. وجملة: (ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ) : استئنافية وجملة: (قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ) : صلة الموصول (ما) . وَأَنَ: (الواو) : عاطفة. (أَنّ) : حرف ناسخ، للتوكيد. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (أَنّ) منصوب. لَيْسَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. بِظَلَّامٍ:
(الباء) : حرف جرّ صلة للتوكيد. (ظلّام) : مجرور لفظا منصوب محلّا خبر (ليس) . لِلْعَبِيدِ: (اللام) :
حرف جر. (العبيد) : مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به. والمصدر المؤول (أَنّ اللّه ليس بظلّام) : في