إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 459
الإعراب
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: سبق إعرابها في الآية السابقة. آمَنُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) جواب النداء لا محل لها. بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا) . وَرَسُولِهِ: (الواو) : عاطفة. (رسوله) : اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة و (الهاء) : مضاف إليه. وَالْكِتابِ: مثل: ورسوله. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ل: (الكتاب) نَزَّلَ: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو.
وجملة: (نزل ... ) صلة الموصول. عَلى رَسُولِهِ: جار ومجرور متعلق ب: (نزل) . و (الهاء) :
مضاف إليه. وَالْكِتابِ (الواو) : عاطفة. (الكتاب) : اسم مجرور بالعطف على الكتاب الأول.
الَّذِي: اسم موصول نعت ل: (الكتاب) . أَنْزَلَ: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو.
وجملة: (أَنزل ... ) صلة الموصول. مِنْ: حرف جر. قَبْلُ: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى في محل جر ب: من. والجار والمجرور متعلق ب: (أَنزل) . وَمَنْ (الواو) :
عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. يَكْفُرْ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (يكفر ... ) في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: يكفر. وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ: أسماء مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. و (الهاء) : فيها مضاف إليه. الْآخِرِ: نعت مجرور لليوم. فَقَدْ (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. ضَلَ: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره:
هو. وجملة: (قد ضل ... ) في محل جزم جواب الشرط. ضَلالًا: مفعول مطلق منصوب بَعِيدًا: نعت منصوب. وجملة: (من يكفر ... ) معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها.
[سورة النساء (4) : آية 137]
الإعراب
إِنَ: حرف ناسخ للتوكيد. الَّذِينَ: اسم موصول اسم إن.
آمَنُوا: فعل ماض. و (الواو) : فاعل. وجملة: آمنوا صلة الموصول. ثُمَ: حرف عطف.
كَفَرُوا: مثل إعراب: (آمنوا) ، وهي معطوفة عليها. ثُمَّ آمَنُوا: مثل السابقة ومعطوفة عليها. ثُمَّ كَفَرُوا: مثل السابقة ومعطوفة عليها. ثُمَّ ازْدادُوا: مثل السابقة. ومعطوفة عليها. كُفْرًا: تمييز منصوب. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكُنِ: فعل مضارع ناسخ مجزوم. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم يكن مرفوع. لِيَغْفِرَ (اللام) : لام الجحود لكونها مسبوقة