إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 99
مؤخر. والجملة الاسمية: (ما لَكَ مِنَ اللَّهِ ... ) : جواب قسم مقدر لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم المذكور. وَلَا: (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية مؤكدة للنفي السابق. نَصِيرٍ: معطوف على (ولي) مجرور، تبعه على اللفظ.
[سورة البقرة (2) : آية 121]
الإعراب
الَّذِينَ: اسم موصول مبتدأ. آتَيْناهُمُ: فعل ماض يتعدى إلى مفعولين، و (نا) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به. وجملة: (آتَيْناهُمُ) : صلة الموصول. الْكِتابَ: مفعول به ثان منصوب. يَتْلُونَهُ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به.
وجملة: (يَتْلُونَهُ) : في محل رفع خبر المبتدأ: الَّذِينَ، [و يجوز أن تكون في محل نصب حال من الضمير (الهاء) أو من الْكِتابَ] . وجملة: (الَّذِينَ ... ) : استئنافية. حَقَ:
مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر؛ لأنه صفته، والأصل: تلاوة حقّا. تِلاوَتِهِ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. أُولئِكَ: اسم إشارة مبتدأ. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يُؤْمِنُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ أُولئِكَ. وجملة: (أَُولئِكَ ... ) : استئنافية. [و يجوز أن تكون في محل رفع خبر المبتدأ الَّذِينَ، وذلك إذا اعتبرنا جملة: (يَتْلُونَهُ ... ) حال] . بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب يُؤْمِنُونَ. (الواو) : عاطفة [أو استئنافية] . (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. يَكْفُرْ: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يَكْفُرْ) : في محل رفع خبر المبتدأ (من) ، [و يجوز أن تكون جملتا الشرط والجواب هما الخبر] . بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب يَكْفُرْ. فَأُولئِكَ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. أُولئِكَ: اسم إشارة مبتدأ. هُمُ:
مبتدأ ثان. الْخاسِرُونَ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو. وجملة: (هُمُ الْخاسِرُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ الأول أُولئِكَ. وجملة: (أَُولئِكَ ... ) : في محل جزم جواب الشرط.
[و يجوز في الضمير (هم) أن يعرب ضمير فصل توكيدا للمبتدأ قبله] . وجملة: (من يكفر ... ) :
استئنافية. [أو معطوفة على جملة: (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ) لا محل لها] .
[سورة البقرة (2) : آية 122]
الإعراب
سبق إعرابها تفصيلا في الآية (47) .