إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 135
الإعراب
أُولئِكَ: اسم إشارة مبتدأ. الَّذِينَ: اسم موصول خبر. اشْتَرَوُا:
فعل ماض، و (الواو) فاعل. والجملة: صلة الموصول. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان ل (إنّ) في الآية السابقة] . الضَّلالَةَ: مفعول به منصوب. بِالْهُدى: جار ومجرور، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف. والجار والمجرور متعلق ب اشْتَرَوُا.
وَالْعَذابَ: (الواو) : عاطفة. الْعَذابَ: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:
اشتروا، أو استبدلوا. بِالْمَغْفِرَةِ: جار ومجرور، متعلق بالفعل المحذوف. فَما: (الفاء) :
استئنافية. (ما) : تعجبية، نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ. أَصْبَرَهُمْ: (أَصبر) :
فعل ماض جامد لإنشاء التعجب مبني على الفتح، و (الهاء) : ضمير في محل نصب مفعول به.
والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على (ما) . والجملة من الفعل والفاعل والمفعول: في محل رفع خبر (ما) . عَلَى النَّارِ: جار ومجرور، متعلق ب (أَصبر) ، وجملة: (ما أصبرهم ... ) :
استئنافية.
[سورة البقرة (2) : آية 176]
الإعراب
ذلِكَ: اسم إشارة مبتدأ. (الباء) : حرف جر. (أَنّ) : حرف توكيد ونصب.
اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (أَنّ) . نَزَّلَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.
الْكِتابَ: مفعول به منصوب. وجملة: (نَزَّلَ ... ) : في محل رفع خبر (أَنّ) . والمصدر المؤول من (أَنّ) واسمها وخبرها: في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر ذلِكَ. وجملة (ذلك) استئنافية. بِالْحَقِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الْكِتابَ. (الواو) : استئنافية. [أو حالية] . (إنّ) : حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم (إنّ) في محل نصب. اخْتَلَفُوا: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول الَّذِينَ.
فِي الْكِتابِ: جار ومجرور، متعلق ب اخْتَلَفُوا. لَفِي شِقاقٍ: (اللام) : هي المزحلقة. (في شقاق) : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) . بَعِيدٍ: نعت مجرور. وجملة: (إن الذين ... ) استئنافية. [أو في محل نصب حال] .