إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 399
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يزكون ... ) صلة الموصول أَنْفُسَهُمْ:
مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. بَلِ: حرف إضراب. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُزَكِّي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(يزكي ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (اللّه ... ) استئنافية. مَنْ: اسم موصول مفعول به.
يَشاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء ... ) صلة الموصول.
وَلا (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. يُظْلَمُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : نائب فاعل. وجملة: (لا يظلمون ... ) معطوفة على جملة مقدرة لا محل لها.
فَتِيلًا: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته، أي ظلما قدر فتيل.
[سورة النساء (4) : آية 50]
الإعراب
انْظُرْ: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (انظر ... ) استئنافية.
كَيْفَ: اسم استفهام مبني في محل نصب حال. يَفْتَرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة: (كيف يفترون ... ) في محل نصب مفعول به ل: (انظر) . عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: يفترون. [أو متعلق بمحذوف حال من الكذب] . الْكَذِبَ: مفعول به منصوب [و يجوز: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه] . وَكَفى (الواو) : استئنافية. (كفى) : فعل ماض بِهِ (الباء) : حرف جر صلة. و (الهاء) : ضمير في محل جر في المحل القريب بحرف الجر الصلة، وفي محل رفع فاعل في المحل البعيد. إِثْمًا: تمييز منصوب [أو حال] . مُبِينًا: نعت منصوب.
وجملة: (كفى ... ) استئنافية.
[سورة النساء (4) : آية 51]
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51)
الإعراب
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ: انظر إعرابها في الآية (44) . أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول و (الواو) : نائب فاعل. وجملة: (أَوتوا ... ) صلة الموصول. نَصِيبًا: مفعول به ثان منصوب. مِنَ الْكِتابِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (نصيبا) . يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. وجملة: (يؤمنون ... ) في محل نصب حال.
بِالْجِبْتِ: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون) . وَالطَّاغُوتِ (الواو) : عاطفة. (الطاغوت) : اسم مجرور بالعطف على الجبت. وَيَقُولُونَ (الواو) : عاطفة. (يقولون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت