إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1904
في حيز جواب النداء. فَاتَّخِذُوهُ: (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن أردتم النجاة فاتخذوه ... ، (اتخذوه) : فعل أمر، و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به أول. عَدُوًّا: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذوه ... ) في محل جزم جواب الشرط المقدر. إِنَّما: كافة ومكفوفة.
يَدْعُوا: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) . حِزْبَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (يدعوا ... ) لا محل لها تعليلية. لِيَكُونُوا: (اللام) للتعليل، (يكونوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون وناصبه أن مضمرة جوازا بعد لام التعليل، و (الواو) :
اسم يكونوا. مِنْ أَصْحابِ: جار ومجرور متعلق بخبر يكونوا. السَّعِيرِ: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول (أَن يكونوا ... ) في محل جر باللام متعلق ب (يدعوا) .
[سورة فاطر (35) : آية 7]
الإعراب الَّذِينَ: مبتدأ. كَفَرُوا: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة:
(كفروا ... ) لا محل لها صلة. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. عَذابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) . شَدِيدٌ: صفة مرفوعة، وجملة: (الذين كفروا ... ) لا محل لها استئنافية. وَالَّذِينَ آمَنُوا: مثل إعراب جملة: (الذين كفروا ... ) ومعطوفة عليها. وَعَمِلُوا: (الواو) عاطفة، (عملوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل، الصَّالِحاتِ: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (عملوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(آمنوا ... ) . لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. مَغْفِرَةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) الثاني. وَأَجْرٌ: (الواو) : عاطفة. (أَجر) : معطوفة مرفوعة. كَبِيرٌ: نعت مرفوع.
[سورة فاطر (35) : آية 8]
الإعراب أَفَمَنْ: (الهمزة) : للاستفهام، (الفاء) : استئنافية، (من) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ. زُيِّنَ: فعل ماض مبني للمجهول. لَهُ: جار ومجرور متعلق ب (زيّن) . سُوءُ:
نائب فاعل مرفوع. عَمَلِهِ: مضاف إليه مجرور و (عمل) مضاف و (الهاء) مضاف إليه أيضا وخبر المبتدأ: (من) محذوف والتقدير: كمن هداه اللّه، وجملة: (من زين له ... ) لا محل لها استئنافية. فَرَآهُ: (الفاء) : عاطفة، (رآه) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء) :