إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 94
يعلمون قولا كذلك. قالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول فاعل. وجملة:
(قالَ ... ) : استئنافية. لا: نافية. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) :
فاعل. وجملة: (لا يَعْلَمُونَ) : لا محل لها صلة الموصول. مِثْلَ: مفعول به منصوب للفعل (قال) . [و يجوز أن تكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر إذا جعلنا (الكاف) في (كذلك) اسما في محل رفع مبتدأ. وجملة: (قال ... ) : خبره، والمفعول مقدر؛ أي: قاله الذين] . قَوْلِهِمْ:
مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. فَاللَّهُ: (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اللّه) :
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَحْكُمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة (يحكم) في محل رفع خبر، والجملة الاسمية: جواب شرط مقدر لا محل لها. والتقدير: إذا كانوا يختلفون فالله ... بَيْنَهُمْ: ظرف مكان منصوب متعلق ب يَحْكُمُ، و (الهاء) : مضاف إليه.
يَوْمَ: ظرف زمان منصوب، متعلق ب يَحْكُمُ. الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور. فِيما:
جار ومجرور، متعلق ب يَحْكُمُ. كانُوا: فعل ماض ناسخ، و (الواو) : اسم (كان) . فِيهِ:
جار ومجرور، متعلق ب يَخْتَلِفُونَ. يَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) :
فاعل. وجملة: (يَخْتَلِفُونَ) : في محل نصب خبر (كان) . وجملة: (كانُوا ... ) : صلة الموصول.
[سورة البقرة (2) : آية 114]
الإعراب
وَمَنْ: (الواو) : استئنافية. (من) : اسم استفهام مبتدأ. أَظْلَمُ: خبر مرفوع، وجملة: (من أظلم) : استئنافية. مِمَّنْ: جار ومجرور، متعلق ب أَظْلَمُ. مَنَعَ: فعل ماض.
والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (مَنَعَ) : صلة الموصول. مَساجِدَ: مفعول به منصوب.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. أَنْ: مصدرية ناصبة. يُذْكَرَ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. فِيهَا: جار ومجرور، متعلق ب يُذْكَرَ: اسْمُهُ: نائب فاعل مرفوع.
وَ (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من أَنْ يُذْكَرَ: في محل نصب مفعول به ثان ل مَنَعَ.
[و يجوز أن يكون مفعولا لأجله بحذف مضاف، والتقدير: كراهية أن يذكر. ويجوز أن يكون بدل اشتمال من مَساجِدَ، تقديره: ذكر اسمه فيها. ويجوز أن يكون مجرورا بحرف جر محذوف تقديره: من أن يذكر، متعلق ب مَنَعَ] . وَسَعى: (الواو) : عاطفة. (سعى) : فعل ماض مبني