إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2256
منصوب من ضمير المفعول. وَمُبَشِّرًا: معطوف بالواو على (شاهدا) منصوب. وَنَذِيرًا:
معطوف بالواو على سابقه منصوب.
[سورة الفتح (48) : آية 9]
الإعراب لِتُؤْمِنُوا: (اللام) للتعليل و (تؤمنوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أَن) مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من (أَن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أَرسلنا) في الآية السابقة. بِاللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (تؤمنوا) . وَرَسُولِهِ: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه. وَتُعَزِّرُوهُ: (الواو) عاطفة. (تعزروه:) مضارع معطوف على (تؤمنوا) منصوب بحذف النون، و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على (تؤمنوا) في محل جر بإضمار (أَن) بعد العاطف. وَتُوَقِّرُوهُ: (الواو) عاطفة (توقروه) : مثل (تعزّروه) ومعطوفة عليها. وَتُسَبِّحُوهُ: مثل (توقروه) ومعطوفة بالواو على جملة (تؤمنوا) .
بُكْرَةً: ظرف منصوب متعلق ب (تسبحوه) . وَأَصِيلًا: معطوف بالواو على (بكرة) منصوب.
[سورة الفتح (48) : آية 10]
الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم (إنّ) في محل نصب.
يُبايِعُونَكَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. إِنَّما: كافة ومكفوفة. يُبايِعُونَ: مثل (الأولى) والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. يَدُ: مبتدأ مرفوع.
اللَّهَ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. فَوْقَ: ظرف منصوب متعلق بخبر المبتدأ: (يد) .
أَيْدِيهِمْ: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال من فاعل (يبايعون) [أو هي تعليلية لا محل لها] . فَمَنْ: (الفاء) عاطفة و (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. نَكَثَ: ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر- هو- والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب] وجملة (من نكث) معطوفة على الاستئنافية. فَإِنَّما:
(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنما) كافة ومكفوفة. يَنْكُثُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. عَلى نَفْسِهِ: جار ومجرور متعلق ب (ينكث) و (الهاء) مضاف إليه. وَمَنْ أَوْفى: (الواو) عاطفة (من أوفى) مثل (من نكث) إعرابا ومعطوفة عليها.