إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 677
مكية إلا من آية 163 إلى غاية آية 170 فمدنية وآياتها (206) نزلت بعد ص
[سورة الأعراف (7) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الإعراب المص: حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب. واللّه أعلم بمراده منها. وهي ضرب من ضروب الإعجاز في القرآن. وقد قيل فيها وفي غيرها من أمثالها: إنها في محل رفع مبتدأ وما بعدها خبر، وقيل: إنها في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أتل ... ، وقيل: في موضع جر على القسم وحرف الجر محذوف.
[سورة الأعراف (7) : آية 2]
الإعراب كِتابٌ: خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره: هذا أو هو. [أو خبر مرفوع للحروف المقطعة] أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.
إِلَيْكَ: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل ... في محل رفع نعت ل: كتاب. فَلا (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة لتوكيد المبالغة في النهي عن الحرج] (لا) : ناهية جازمة.
يَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم. فِي صَدْرِكَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم، و (الكاف) : مضاف إليه. حَرَجٌ: اسم يكن مرفوع. مِنْهُ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حرج. وجملة: لا يكن ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أنه منزل إليك من ربك فلا يكن ... وجملة الشرط وجوابه اعتراض. [أو أن الجملة: لا يكن ... معطوفة على الجملة السابقة] . لِتُنْذِرَ (اللام) : لام التعليل. (تنذر) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: أنت. بِهِ: جار ومجرور متعلق بالفعل: تنذر. والمصدر المؤول من: أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: أنزل. وَذِكْرى (الواو) : عاطفة. (ذكرى) :
اسم معطوف على محل المصدر المؤول، مجرور بكسرة مقدرة والتقدير لإنذارك به [أو مرفوع على أنها خبر لمبتدأ محذوف، أو معطوفة على كلمة: كتاب] . لِلْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: ذكرى.