إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1229
مفعول به. رُوحُ: فاعل مرفوع. الْقُدُسِ: مضاف إليه مجرور. مِنْ رَبِّكَ: جار ومجرور متعلق ب (نزل) والكاف مضاف إليه. بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل وجملة (نزله ... ) في محل نصب مقول القول. لِيُثَبِّتَ: اللام للتعليل ويثبت: مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر- هو- الَّذِينَ: مفعول به. آمَنُوا: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول والمصدر المؤول من (- أن- المضمرة والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (نزله) والتقدير لتثبيت الذين آمنوا. وَهُدىً (الواو) : عاطفة. (هدى) : معطوف على المصدر المؤول مجرور بالكسرة المقدرة. وَبُشْرى: (الواو) : عاطفة و (بشرى) معطوف مجرور بالكسرة المقدرة. لِلْمُسْلِمِينَ: جار ومجرور متعلق ب (بشرى) .
[سورة النحل (16) : آية 103]
الإعراب وَلَقَدْ (الواو) : استئنافية. (لقد) : (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. و (قد) :
للتحقيق. نَعْلَمُ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- نحن- للتعظيم- والجملة جواب القسم المقدر.
أَنَّهُمْ: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. يَقُولُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (أَن) والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب سد مسد مفعولي (نعلم) .
إِنَّما: كافة ومكفوفة. يُعَلِّمُهُ: مضارع مرفوع والهاء مفعول به. بَشَرٌ: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. لِسانُ: مبتدأ مرفوع. الَّذِي: مضاف إليه.
يُلْحِدُونَ: مثل (يقولون) والجملة صلة الموصول. إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب (يلحدون) .
أَعْجَمِيٌ: خبر مرفوع وجملة (لسان ... أعجمي) استئنافية. وَهذا (الواو) : عاطفة. (هذا) مبتدأ. لِسانُ: خبر مرفوع. عَرَبِيٌ: نعت مرفوع [أو خبر ثان للمبتدأ] . مُبِينٌ: نعت ثان مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها.
[سورة النحل (16) : آية 104]
الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم إن. لا: نافية.
يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. بِآياتِ: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون) . اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. لا: نافية. يَهْدِيهِمُ:
مضارع مرفوع والهاء مفعول به. اللَّهِ: فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي