إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 110
[سورة البقرة (2) : آية 137]
الإعراب
فَإِنْ: (الفاء) : عاطفة. (إن) : شرطية جازمة. آمَنُوا: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و (الواو) : فاعل. وجملة: (إن آمنوا ... ) : معطوفة على جملة: (قولوا ... ) في الآية السابقة لا محل لها. بِمِثْلِ: (الباء) : حرف جر صلة للتوكيد، و (مثل) : مجرور لفظا منصوب محلّا، مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو صفته، وتقديره: إيمانا مثل إيمانكم. و (الهاء) في بِهِ ترجع إلى اللّه أو القرآن أو محمد. و (ما) : مصدرية. [و قيل: (الباء) : حرف جر، و (مثل) : اسم مجرور صلة؛ لئلا يلزم ثبوت المثل لله أو للقرآن، وقراءة ابن عباس شذوذا: بما آمنتم به] . (ما) : اسم موصول في محل جر بالباء على المحل البعيد، متعلق ب آمَنُوا. آمَنْتُمْ:
فعل ماض، و (التاء) : فاعل. وجملة: (آمَنْتُمْ) : صلة الموصول. بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب آمَنْتُمْ. فَقَدِ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. اهْتَدَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، و (الواو) : فاعل. وجملة: (فَقَدِ اهْتَدَوْا) : في محل جزم جواب الشرط. (الواو) : عاطفة. وَإِنْ تَوَلَّوْا: مثل: (إن آمنوا ... ) ، وحركة البناء مقدرة على الألف المحذوفة. والجملة لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة: (آمَنُوا) . فَإِنَّما: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنما) : كافة ومكفوفة. هُمْ:
مبتدأ. فِي شِقاقٍ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر هُمْ. والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. فَسَيَكْفِيكَهُمُ: (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (السين) : حرف استقبال. (يكفيكهم) : (يكفي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الكاف) : مفعول به أول، و (الهاء) : مفعول به ثان. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (سيكفيكهم ... ) : في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن أرادوا الكيد لك فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ. (الواو) : استئنافية.
(هو) : مبتدأ. السَّمِيعُ: خبر مرفوع. الْعَلِيمُ: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
[سورة البقرة (2) : آية 138]
الإعراب
صِبْغَةَ: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: اتبعوا. والصبغة هنا بمعنى الدين. [و يجوز أن تكون منصوبة على الإغراء؛ أي: الزموا دين اللّه. ويجوز أن تعرب بدلا من مِلَّةَ إِبْراهِيمَ. ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره: صبغنا اللّه صبغة]