إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 693
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. زِينَةَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: حرم ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: من حرم ...
في محل نصب مقول القول. الَّتِي: اسم موصول في محل نصب نعت ل: زينة. أَخْرَجَ:
فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. لِعِبادِهِ: جار ومجرور متعلق ب: أخرج، و (الهاء) :
مضاف إليه. وجملة: أخرج ... صلة الموصول. وَالطَّيِّباتِ (الواو) : عاطفة. (الطيبات) : اسم معطوف على زينة منصوب بالكسرة. مِنَ الرِّزْقِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الطيبات. قُلْ: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة الفعلية: قل ... استئنافية.
هِيَ: مبتدأ. لِلَّذِينَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: هي. آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. وجملة: هي للذين ... في محل نصب مقول القول. فِي الْحَياةِ: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا) . الدُّنْيا: نعت مجرور بكسرة مقدرة. خالِصَةً: حال منصوبة من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. يَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالصة. الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور. كَذلِكَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: نفصل. [أو أن الكاف اسم بمعنى مثل، في محل نصب نعت لمصدر محذوف مفعول مطلق أي: تفصيلا مثل ذلك نفصل] نُفَصِّلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. الْآياتِ: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: نفصل ...
استئنافية. لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلق ب: نفصل. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل جر نعت ل (قوم) .
[سورة الأعراف (7) : آية 33]
الإعراب قُلْ: سبق إعرابها في الآية (29) . إِنَّما: كافة ومكفوفة تفيد الحصر.
حَرَّمَ: فعل ماض رَبِّيَ: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء) :
مضاف إليه. الْفَواحِشَ: مفعول به منصوب. وجملة: إنما حرم ... في محل نصب مقول القول. ما: اسم موصول في محل نصب بدل من الفواحش. ظَهَرَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. مِنْها: جار ومجرور متعلق ب: ظهر. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ظهر] . وَما بَطَنَ (الواو) : عاطفة. (ما بطن) : مثل: ما ظهر، واسم الموصول معطوف على ما الأول. وَالْإِثْمَ (الواو) : عاطفة. (الإثم) : معطوف على الفواحش منصوب. [أو مفعول