إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 737
لا: نافية. أَقُولَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: أنا. عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: أقول. إِلَّا: أداة استثناء. الْحَقَ: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته] والمصدر المؤول من: أن لا أقول ... في محل جر ب (على) متعلق ب:
حقيق. قَدْ: حرف تحقيق. جِئْتُكُمْ: فعل ماض و (التاء) : فاعل و (الكاف) : مفعول به.
بِبَيِّنَةٍ: جار ومجرور متعلق ب: جئتكم. مِنْ رَبِّكُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
بينة. و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: قد جئتكم ... في محل رفع خبر ثالث ل: إن. [أو خبر ثان للمبتدأ المحذوف] . فَأَرْسِلْ (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (أَرسل) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. مَعِيَ: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أرسل. و (الياء) : مضاف إليه. بَنِي:
مفعول به منصوب بالياء إِسْرائِيلَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: أرسل معي ... جواب شرط مقدر أي: إن عرفت أني صادق في كلامي فأرسل ... في محل جزم.
[سورة الأعراف (7) : آية 106]
الإعراب قالَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. إِنْ:
حرف شرط جازم. كُنْتَ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء) : اسم كان.
جِئْتَ: فعل ماض و (التاء) : فاعل. بِآيَةٍ: جار ومجرور متعلق ب: جاء. وجملة: جئت ...
في محل نصب خبر كان. وجملة: إن كنت ... في محل نصب مقول القول. فَآتِ (الفاء) :
رابطة لجواب الشرط. (ائت) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. بِها: جار ومجرور متعلق ب: ائت. وجملة: ائت بها .. في محل جزم جواب الشرط. إِنْ كُنْتَ: مثل السابق.
مِنَ الصَّادِقِينَ: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: إن كنت ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يدل عليه سياق الكلام السابق.
[سورة الأعراف (7) : آية 107]
الإعراب فَأَلْقى (الفاء) : عاطفة. (أَلقى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل مستتر تقديره: هو. عَصاهُ: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة ألقى ... معطوفة على جملة: قال ... في الآية السابقة. فَإِذا (الفاء) : عاطفة. (إذا) : هي الفجائية [و للنحاة فيها ثلاثة مذاهب: 1 - حرف. 2 - ظرف زمان. 3 - ظرف مكان] . هِيَ: مبتدأ.
ثُعْبانٌ: خبر مرفوع. مُبِينٌ: نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ألقى.