إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1737
مكية إلا من آية 1 إلى آية 11 فمدنية وآياتها 69 نزلت بعد الروم
[سورة العنكبوت (29) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الإعراب الم: مر إعرابها في سورة البقرة.
[سورة العنكبوت (29) : آية 2]
أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2)
الإعراب أَحَسِبَ (الهمزة) : استفهامية. (حسب) : فعل ماض مبني. النَّاسُ: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. أَنْ: ناصبة. يُتْرَكُوا: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون و (الواو) : نائب فاعل، والمصدر المؤول (أَن يتركوا) في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب) . أَنْ: ناصبة. يَقُولُوا: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول: (أَن يقولوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: يتركوا. آمَنَّا: فعل ماض مبني و (نا) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. وَهُمْ (الواو) : حالية. (هم) :
مبتدأ لا: نافية. يُفْتَنُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر، وجملة (و هم ... ) في محل نصب حال.
[سورة العنكبوت (29) : آية 3]
الإعراب وَلَقَدْ (الواو) : واو القسم. (اللام) : واقعة في جواب قسم محذوف. (قد) :
للتحقيق. فَتَنَّا: مثل إعراب (آمنا) . الَّذِينَ: مفعول به مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) : مضاف إليه، وجملة (و لقد ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها. فَلَيَعْلَمَنَ (الفاء) عاطفة. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (يعلمن) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون) : للتوكيد. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الَّذِينَ:
مفعول به. صَدَقُوا: فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (ليعلمن ... ) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم السابقة. وَلَيَعْلَمَنَ (الواو) :
عاطفة. (يعلمن) : مر إعرابها بنفس الآية والفاعل ضمير مستتر (هو) . الْكاذِبِينَ: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (يعلمن) لا محل لها معطوفة على جملة (يعلمن) الأولى.