فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2034
محل لها استئناف بياني. مِنَ النَّارِ: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (ظلل) . وَمِنْ تَحْتِهِمْ:
(الواو) : عاطفة، (من تحتهم) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ظُلَلٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة:
(من تحتهم ظلل ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لهم من فوقهم ظلل ... ) ذلِكَ: مبتدأ.
يُخَوِّفُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (يخوف اللّه ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (ذلك) ، وجملة: (ذلك يخوف اللّه .... ) لا محل لها استئناف بياني. بِهِ:
جار ومجرور متعلق ب: (يخوف) . عِبادَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. يا عِبادِ:
(يا) : حرف نداء، (عباد) : منادى منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و (الياء) : المحذوفة: مضاف إليه. فَاتَّقُونِ: (الفاء) : رابطة، (اتقون) : فعل أمر، و (الواو) : فاعل والنون للوقاية، و (الياء) : المحذوفة: مفعول به، وجملة: (اتقون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير:
(إن خفتم النار فاتقون ... ) ، وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء لا محل لها استئنافية.
[سورة الزمر (39) : آية 17]
الإعراب وَالَّذِينَ: (الواو) : استئنافية، (الذين) : اسم موصول مبتدأ. اجْتَنَبُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل، وجملة: (اجتنبوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. الطَّاغُوتَ: مفعول به منصوب. أَنْ: حرف مصدري ونصب. يَعْبُدُوها: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به، والمصدر المؤول: (أَن يعبدوها ... ) في محل نصب بدل اشتمال من الطاغوت. وَأَنابُوا: (الواو) : عاطفة، (أَنابوا) : فعل ماض، و (الواو) : فاعل، وجملة: (أَنابوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اجتنبوا ... ) . إِلَى اللَّهِ: جار ولفظ الجلالة اسم مجرور متعلق ب:
(أَنابوا) . لَهُمُ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. الْبُشْرى: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم البشرى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) . فَبَشِّرْ: (الفاء) : عاطفة، (بشر) : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (بشر ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: تنبه فبشر ... ، عِبادِ: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و (الياء) :
المحذوفة مضاف إليه.
[سورة الزمر (39) : آية 18]