إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1862
[سورة الأحزاب (33) : آية 57]
الإعراب إِنَ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن. يُؤْذُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (يؤذون اللّه ... ) لا محل لها صلة الموصول. وَرَسُولَهُ: (الواو) عاطفة، (رسوله) : معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه. لَعَنَهُمُ: فعل ماض، (الهاء) :
مفعول به. اللَّهَ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (لعنهم اللّه ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الذين ... لعنهم ... استئنافية. فِي الدُّنْيا: جار ومجرور متعلق ب: لعنهم.
وَالْآخِرَةِ: (الواو) عاطفة. (الآخرة) : معطوف مجرور. وَأَعَدَّ: (الواو) : عاطفة، (أَعد) :
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) لَهُمْ: جار ومجرور متعلق ب (أَعد) . عَذابًا: مفعول به منصوب. مُهِينًا: نعت منصوب، وجملة: (أَعد لهم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة:
(لعنهم ... ) .
[سورة الأحزاب (33) : آية 58]
الإعراب وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ: (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
(يؤذون) : مثل الآية السابقة. الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب بالياء.
وَالْمُؤْمِناتِ: (الواو) : عاطفة. (المؤمنات) : اسم معطوف منصوب بالكسرة وجملة: يؤذون المؤمنين: صلة لا محل لها. بِغَيْرِ: جار ومجرور متعلق ب (يؤذون) . مَا: اسم موصول في محل جر مضاف إليه متضمن معنى الشرط. اكْتَسَبُوا: فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة:
(اكتسبوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. فَقَدِ: (الفاء) : صلة لمشابهة الموصول للشرط، (قد) :
حرف تحقيق.
احْتَمَلُوا: فعل ماض، (الواو) : فاعله، وجملة: (احتملوا ... ) في محل رفع خبر (الذين) ، وجملة: الذين يؤذون ... فقد احتملوا ... معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. بُهْتانًا:
مفعول به منصوب. وَإِثْمًا: (الواو) : عاطفة. (إثما) : معطوف منصوب. مُبِينًا: نعت منصوب.