إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 2006
النداء. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (خليفة) . فَاحْكُمْ: (الفاء) : رابطة للمسبب بالسبب، (احكم) : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (احكم ... ) لا محل معطوفة على استئناف مقدر [أو في محل جزم جواب شرط مقدر] . بَيْنَ: ظرف منصوب. النَّاسِ:
مضاف إليه مجرور. بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل: احكم. وَلا: (الواو) :
عاطفة، (لا) : حرف نهي وجزم. تَتَّبِعِ: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرّك بالكسرة لالتقاء الساكنين، وفاعله مستتر تقديره: أنت. الْهَوى: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تتبع الهوى ... ) معطوفة على جملة: (احكم ... ) . فَيُضِلَّكَ: (الفاء) السببية، (يضلك) : فعل مضارع منصوب بعد (أَن) مضمرة، و (الكاف) : مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. عَنْ سَبِيلِ: جار ومجرور متعلق ب (يضل) . اللَّهِ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول: (أَن) يضلك ... في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق، والتقدير: لا يكن منك اتباع للهوى فإضلال عن سبيل اللّه. إِنَ: حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم (إن) يَضِلُّونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل، وجملة: (يضلون ... ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. عَنْ سَبِيلِ: جار ومجرور متعلق ب (يضلون) . اللَّهِ: لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. عَذابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الذين يضلون ... ) لا محل لها استئناف بياني. شَدِيدٌ: نعت مرفوع. بِما: (الباء) : حرف جر. (ما) : موصولة في محل جر بالباء [أو مصدرية] . نَسُوا: فعل ماض و (الواو) : فاعل، وجملة: (نسوا ... ) صلة الموصول لا محل لها [أو: ما نسوا ... مصدر مؤول في محل جر بالباء] . يَوْمَ: مفعول به منصوب.
الْحِسابِ: مضاف إليه مجرور.
[سورة ص (38) : آية 27]
الإعراب وَما: (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. خَلَقْنَا: فعل ماض، و (نا) : فاعل، وجملة: (خلقنا ... ) لا محل لها استئنافية. السَّماءَ: مفعول به منصوب. وَالْأَرْضَ: (الواو) :
عاطفة، (الأرض) : معطوف منصوب. وَما: (الواو) : عاطفة، (ما) : اسم موصول معطوف في محل نصب. بَيْنَهُما: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما) . باطِلًا: حال منصوب.
ذلِكَ: مبتدأ. ظَنُ: خبر مرفوع، وجملة: (ذلك ظن ... ) لا محل لها استئنافية.