إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 32
ناسخ، للرجاء. و (الكاف) : اسم (لعل) في محل نصب. تَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (تَتَّقُونَ) : في محل رفع خبر (لعل) . وجملة: (لعلكم ... ) :
استئنافية؛ للتعليل.
[سورة البقرة (2) : آية 22]
الإعراب
الَّذِي: اسم موصول نعت ثان ل (رب) . [أو بدل من الَّذِي في الآية السابقة، ويجوز أن تكون مفعولا به للفعل تَتَّقُونَ، أو خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: هو] .
جَعَلَ فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (جعل ... ) : صلة الموصول. لَكُمُ:
جار ومجرور، متعلق ب جَعَلَ. الْأَرْضَ: مفعول به منصوب. فِراشًا: حال منصوبة، [أو مفعول به ثان للفعل جَعَلَ إذا كان بمعنى صيّر] . وَالسَّماءَ: (الواو) : عاطفة. (السماء) : اسم معطوف على الْأَرْضَ منصوب، [أو هي مفعول به لفعل محذوف تقديره: وجعل، والجملة من الفعل المقدر وفاعله ومفعوله، لا محل لها بالعطف على الأولى] . بِناءً: مثل فِراشًا تماما.
وَأَنْزَلَ: (الواو) : عاطفة. أَنْزَلَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أَنزل ... ) :
معطوفة على جملة الصلة. مِنَ السَّماءِ: جار ومجرور، متعلق ب (أَنزل) ، [أو متعلق بمحذوف حال من (ماء) ، نعت تقدم على منعوته] . ماءً: مفعول به منصوب. فَأَخْرَجَ: (الفاء) : عاطفة.
(أَخرج) : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب (أَخرج) . وجملة:
(أَخرج ... ) : معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها. مِنَ الثَّمَراتِ: جار ومجرور، متعلق ب (أَخرج) ، [و يجوز أن يكون متعلقا بمحذوف حال من: رزقا؛ لأنه نعت تقدم على منعوته؛ أي: رزقا كائنا من الثمرات] . رِزْقًا: مفعول به منصوب. لَكُمُ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل رِزْقًا. فَلا: (الفاء) : عاطفة، [أو واقعة في جواب شرط مقدر تقديره: إن علمتم هذا النعيم فلا تجعلوا] (لا) : ناهية جازمة. تَجْعَلُوا: فعل مضارع مجزوم ب (لا) ، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (لا تجعلوا) : معطوفة على جملة: (جعل) ، لا محل لها. [أو هي في محل جزم جواب شرط مقدر] . لِلَّهِ: جار ومجرور، متعلق ب تَجْعَلُوا. أَنْدادًا:
مفعول به منصوب. وَأَنْتُمْ: (الواو) : حالية. (أَنتم) : مبتدأ. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. والمفعول محذوف. وجملة: (تَعْلَمُونَ ... ) : في محل رفع خبر المبتدإ، وجملة: (وَ أَنْتُمْ ... ) : في محل نصب حال.