إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2683
خبر المبتدأ الآتي وجملة: (إذا ما ابتلاه ... ) اعتراضية. [و جعلها أبو البقاء العكبري خبر المبتدأ] .
فَأَكْرَمَهُ: (الفاء) : عاطفة. (أَكرمه) : فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (أَكرمه ... ) معطوفة على جملة: (ابتلاه ... ) في محل جر. وَنَعَّمَهُ: مثل إعراب:
فأكرمه .. فَيَقُولُ: (الفاء) : رابطة لجواب أما. (يقول) : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: الإنسان. والجملة الاسمية: الإنسان ...
فيقول ... في محل جزم جواب الشرط: أما. وجملة: أمّا الإنسان ... استئنافية. رَبِّي: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء) : مضاف إليه. أَكْرَمَنِ: فعل ماض، و (النون) : للوقاية وياء المتكلم المحذوفة لمناسبة الفاصلة، في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أَكرمن ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ربي. وجملة: (ربي أكرمن ... ) في محل نصب مقول القول.
[سورة الفجر (89) : آية 16]
الإعراب وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ: (الواو) عاطفة. (أَما إذا ما ابتلاه) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر تقديره: هو. فَقَدَرَ: مثل إعراب: (فأكرم ... ) في الآية السابقة. عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب: قدر. رِزْقَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء) :
مضاف إليه. فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ: مثل إعراب: فيقول ربي أكرمن ... في الآية السابقة. وجملة:
(يقول ... ) في محل رفع خبر مبتدأ مقدر، أي: هو يعني: الإنسان.
[سورة الفجر (89) : آية 17]
كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17)
الإعراب كَلَّا: حرف ردع وزجر. بَلْ: حرف إضراب. لا: نافية.
تُكْرِمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. الْيَتِيمَ: مفعول به منصوب.
وجملة: (لا تكرمون ... ) استئنافية.
[سورة الفجر (89) : آية 18]
الإعراب وَلا: (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. تَحَاضُّونَ: مثل إعراب:
(تكرمون ... ) ومعطوفة عليها. عَلى طَعامِ: جار ومجرور متعلق ب: تحاضون.
الْمِسْكِينِ: مضاف إليه مجرور.