إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2183
والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) ، وجملة (من خلقهم) في محل نصب سدّت مسدّ المفعول الثاني ل (سألتهم) . لَيَقُولُنَ: (اللام) للقسم و (يقولن) : مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره (خلقنا) وجملة (خلقنا اللّه) في محل نصب مقول القول. فَأَنَّى: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (أَنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب (يؤفكون) .
يُؤْفَكُونَ: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة جواب للشرط المقدّر.
[سورة الزخرف (43) : آية 88]
الإعراب وَقِيلِهِ: (الواو) عاطفة (قيله) : معطوف على (الساعة) في قوله- تعالى- (و عنده علم الساعة) مجرور و (الهاء) مضاف إليه [و يجوز أن يكون مجرورا بواو القسم، والجملة بعده (إن هؤلاء ... ) جواب للقسم] . يا رَبِ: منادى بحرف النداء (يا) منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول للمصدر (قيله) . إِنَ: حرف توكيد ونصب. هؤُلاءِ: اسم (إنّ) في محل نصب.
قَوْمٌ: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة جواب النداء. لا: نافية. يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (قوم) .
[سورة الزخرف (43) : آية 89]
الإعراب فَاصْفَحْ: (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصفح) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة جواب الشرط المقدّر. عَنْهُمْ: جار ومجرور متعلق ب (اصفح) . وَقُلْ: (الواو) :
عاطفة (قل) : مثل (اصفح) ومعطوفة عليها. سَلامٌ: خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (أَمري أو شأني) ، والجملة في محل نصب مقول القول. فَسَوْفَ: (الفاء) رابطة و (سوف) حرف استقبال.
يَعْلَمُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب لشرط مقدّر.
تم بحمد اللّه إعراب سورة الزخرف
ويليها إعراب سورة الدخان