إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 96
الإعراب
وَقالُوا: (الواو) : استئنافية. (قالوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. وجملة:
(قالوا) : استئنافية. اتَّخَذَ: فعل ماض ينصب مفعولين، اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
وجملة: (اتَّخَذَ) : في محل نصب مقول القول. وَلَدًا: مفعول به منصوب [و هو المفعول الثاني، أما الأول فمحذوف تقديره: بعض مخلوقاته] . سُبْحانَهُ: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. و (الهاء) : مضاف إليه. والجملة من الفعل المحذوف والمفعول المطلق: اعتراضية. بَلْ:
حرف إضراب وابتداء. لَهُ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ما: اسم موصول مبتدأ مؤخر. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية. فِي السَّماواتِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. الْأَرْضِ: اسم معطوف على السَّماواتِ مجرور مثله. كُلٌ:
مبتدأ مرفوع.
[فائدة: الذي سوغ إعرابها مبتدأ وهي نكرة أنها تدل على العموم، وهي أيضا على تقدير مضاف؛ أي: كل الخلائق] .
لَهُ: جار ومجرور، متعلق ب قانِتُونَ. قانِتُونَ: خبر مرفوع بالواو. وجملة المبتدأ والخبر:
استئنافية.
[سورة البقرة (2) : آية 117]
الإعراب
بَدِيعُ: خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره: هو. والجملة استئنافية.
السَّماواتِ: مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. الْأَرْضِ: معطوف على السَّماواتِ مجرور مثله. وَإِذا (الواو) : عاطفة. إِذا: ظرف زمان تضمن معنى الشرط. قَضى: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. أَمْرًا: مفعول به منصوب. وجملة: (قَضى ... ) : في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا قضى ... ) : معطوفة على جملة: (بَدِيعُ السَّماواتِ) لا محل لها. فَإِنَّما: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنما) : كافة ومكفوفة. يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إنما يقول) : جواب شرط غير جازم لا محل لها.
لَهُ: جار ومجرور، متعلق ب يَقُولُ. كُنْ: فعل أمر تام مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (كن ... ) : في محل نصب مقول القول. فَيَكُونُ: (الفاء) : عاطفة.
(يكون) : فعل مضارع تام مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (فَيَكُونُ) : معطوفة على جملة: (يَقُولُ) : لا محل لها. [أو أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فهو يكون ... ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة: يقول] .