إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 189
الإعراب
حافِظُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل. والجملة:
استئنافية. عَلَى الصَّلَواتِ: جار ومجرور، متعلق ب حافِظُوا. وَالصَّلاةِ: (الواو) :
عاطفة. الصَّلاةِ: معطوفة على الصَّلَواتِ مجرورة مثلها. الْوُسْطى: نعت ل الصَّلاةِ مجرور بالكسرة المقدرة. (الواو) : عاطفة. وَقُومُوا: مثل: حافِظُوا.
ومعطوفة عليها. لِلَّهِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في وَقُومُوا؛ أي: متعبدين لله. قانِتِينَ: حال ثانية منصوبة بالياء.
[سورة البقرة (2) : آية 239]
الإعراب
فَإِنْ: (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. خِفْتُمْ: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والضمير (التاء) : فاعل. فَرِجالًا: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط.
(رجالا) : حال منصوبة والتقدير: فصلوا رجالا، أو فقوموا رجالا. أَوْ: عاطفة. رُكْبانًا:
معطوف على (رجالا) منصوب مثله. وجملة: (فصلوا رجالا) : في محل جزم جواب الشرط.
وجملة: (إن خفتم ... ) : معطوفة على الجملة الاستئنافية في الآية السابقة. فَإِذا: (الفاء) :
عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه.
أَمِنْتُمْ: فعل ماض مبني، والضمير (التاء) : فاعل. وجملة: (أََمِنْتُمْ) : في محل جر مضاف إليه. فَاذْكُرُوا: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (اذكروا) : فعل أمر مبني، و (الواو) : فاعل.
وجملة: (اذكروا ... ) : جواب شرط غير جازم. وجملة: (إذا أمنتم ... ) : معطوفة على جملة: (إن خفتم ... ) لا محل لها. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. كَما: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: اذكروا اللّه ذكرا كالذي علمكم إياه. عَلَّمَكُمْ: فعل ماض، والضمير (الكاف) : مفعول به. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. وجملة: (عَلَّمَكُمْ ... ) : صلة الموصول. ما: اسم موصول في محل نصب بدل من العائد المحذوف في: عَلَّمَكُمْ؛ أي:
علمكم إياه. [و يجوز أن تكون بدلا من (ما) الأولى فهي في محل جر. أو تعرب مفعولا به ثان للفعل: عَلَّمَكُمْ] . لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَكُونُوا: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو) : اسم (تكونوا) في محل رفع. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (تَعْلَمُونَ) : في محل نصب خبر (تكونوا) . وجملة:
(لم تكونوا ... ) : صلة الموصول.