إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2216
[سورة الأحقاف (46) : آية 4]
الإعراب قُلْ: فعل أمر وفاعله مستتر- أنت- والجملة استئنافية. أَرَأَيْتُمْ: (الهمزة) للاستفهام و (رأيتم) ماض و (التاء) فاعله والمعنى (أَخبروني) ، والجملة في محل نصب مقول القول.
ما: موصولة في محل نصب مفعول به. تَدْعُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما) . مِنْ دُونِ: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوفة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. أَرُونِي: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به أول، والجملة استئناف بيانيّ. ما ذا: (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ و (ذا) موصول مبني في محل رفع خبر للمبتدأ (ما) ، والجملة في محل نصب مفعول ثان ل (أَروني) . خَلَقُوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول (ذا) . مِنَ الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق ب (خلقوا) . أَمْ: منقطعة بمعنى: (بل والهمزة) لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. شِرْكٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف ضمن القول فِي السَّماواتِ: جار ومجرور متعلق ب (شرك) بحذف مضاف أي (في خلق السماوات) .
ائْتُونِي: مثل (أَروني) ، والجملة استئناف ضمن القول. بِكِتابٍ: جار ومجرور متعلق ب (ائتوني) . مِنْ قَبْلِ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كتاب) . هذا: مضاف إليه في محل جرّ. أَوْ: عاطفة أَثارَةٍ: معطوف على (كتاب) مجرور. مِنْ عِلْمٍ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أَثارة) . إِنْ: شرطية. كُنْتُمْ: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط.
وَ (التاء) اسمه. صادِقِينَ: خبر (كنتم) منصوب بالياء والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
[سورة الأحقاف (46) : آية 5]
الإعراب وَمَنْ: (الواو) استئنافية، (من) استفهامية في محل رفع مبتدأ. أَضَلُ: خبر مرفوع للمبتدأ (من) والجملة استئنافية. مِمَّنْ: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أَضل) .
يَدْعُوا: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- هو- والجملة صلة الموصول (من) .
مِنْ دُونِ: جار ومجرور متعلق بحال من الموصول (من لا يستجيب) . اللَّهِ: لفظ الجلالة